医疗与近代社会——试析鲁迅的反中医情结.PDFVIP

医疗与近代社会——试析鲁迅的反中医情结 （台湾）皮国立 ﹝摘要 ﹞鲁迅是一位影响近代中国思想甚巨的文学家和思想家，有关于这位学人的 研究已相当丰富；不过，在这些研究当中，可以看到学者大多着重于描绘鲁迅在文学、 政论或传递新思潮内的角色扮演，而对于鲁迅曾经“学医”与“为医所害”的亲身经历， 仅仅带过而已，未曾做深入分析。本文从他早年“弃医从文”的经历谈起，探索这位学 人反中医的源头思想是如何呈现的。文中主要以鲁迅的言论、谈话以及文学作品为主， 希望能分析出五四时期学人反中医的各种想法，其中包括信任偏方的愚昧、科学与国粹 之问题、中医辨病与诊断等各方面的指陈；甚至，我们也可从他的文学作品中嗅出许多 有趣的文学讽喻和当时社会上中西医运作的概况。本文希望呈现的并不是一种文学、哲 学思想式的讨论，而是着重于描绘鲁迅在医疗与疾病领域的一些经历，并剖析他何以如 此痛恨中医，而中医又在他的心中，乃至于中国文化发展之过去与未来，应该扮演什么 角色？期望读者在读过本文后，对民初反中医思潮能有一次更清晰的认识，并能领悟、 反思中医在近代中国尴尬的角色与发展困境。 ﹝关键词 ﹞鲁迅；中医；西医；现代文学；社会史；疾病；知识分子 一、前言 2006 年一次偶然的机会，我去到厦门大学。在空闲之余，我缓步流连于厦大的校园， 不经意看到了静默地、脸上刻画着坚毅表情，立于校园内的鲁迅（1881—1936）塑像。1926 年至 27 年间，他曾在厦门大学担任国文教授与国学研究院教授①，向当地学生打听后才知， 厦大还在鲁迅故居的原址上，为之立了一间鲁迅纪念馆，于是我欣然前往。夏日的太阳炙热 高挂于天空，却无损于我寻觅他足迹的兴头……。 近代知识分子处在中西文化交会的争论与抉择中，忽而眺望新潮的西方、忽而回眸传统 的中国，立场摇摆，已是不争的事实，也属变动时代中情有可原的现象。特别是近代知识分 子的身份与思想往往呈现一种多元的互相渗透，就像“定义”鲁迅那样，实在是相当困难： 文学家、翻译家、革命家、思想家、编辑等等，每一个脸谱，鲁迅都可以在世人的心目中， 扮演一个无懈可击的角色，这正是他的魅力所在。许多有关他的传记、介绍、评论等文章， 更是汗牛充栋、卷帙浩繁②，在此就不一一赘叙了。 ① 鲁迅于 1926 年 9 月 2 日从上海起程前往厦门。9 月 20 日厦门大学开学，鲁迅即开设“中国文學史”和 “中国小说史”两门课，可惜鲁迅在此的生活并不愉快，来年1 月就离开了。参考复旦大学、上海师大、 上海师院鲁迅年谱编写组：《鲁迅年谱》上册，安徽：安徽人民出版社 1979 年版，第 311—312 页。 ② 关于鲁迅在新文学的表现，不光是历史学者，更是文学家探讨的重心。日本學者藤井省三有许多关于他 的著作，可参看代表作：《魯迅“故鄉” の讀書史：近代中國の文學空間》，東京：創文社 1997 年版 。其它相 1 鲁迅在五四运动的高潮中跃上文化舞台，但在五四学人那一代，却很少有人像鲁迅那样， 总是给人一种坚毅、深刻不移的印象。针对五四学人思想的研究，已有不少学者提出各种不 同角度的观察①，其中特别值得注意的是，民初知识分子在许多方面所表现出来的摇摆与“两 歧性”②。例如周明之指出胡适（1891—1962）在许多方面的摇摆是因为他面对西方价值时 的自卑或担忧，促使他回到传统中，去找寻做为中国人的自尊，周给了这样的心态取了一个 ③；所以，他们多在矛盾 名字：“旧与新的内在同化”——他们无法完全抛弃传统而远眺西方 挣扎中，不断在各个层面内寻求中国文化的出路。不过，在这些研究当中，可以看到学者们 大多着重于描绘知识分子在思想、文学等领域内的角色扮演，而较少扣紧一般知识分子针对 ④ ⑤ 科学发展 、甚至是医学、化学、物理学等方面的认识与抉择态度之分析 。雷祥麟有关民初 医生与病人“择医”问题的文章，给了本文很大的启发⑥，而冯尔康也曾针对吴汝纶（1840 —1903）的西医观进行解读，为本文