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先秦文学 包括秦代以前各个历史时期的文学。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。 《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌305篇。包括风、雅、颂三部分，其中“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国“风”，有诗160篇；“雅”分大雅、 小雅，有诗105篇；“颂”分周颂、 鲁颂、商颂，有诗40篇。 诗经的主要内容包括 一，反映百姓的困苦生活，控诉上层统治者的残酷剥削。如《伐檀》、《硕鼠》等。 二，讽刺统治者的无耻行为。如《相鼠》、《墙有茨》、《新台》等。 三，反映古代婚姻恋爱情况。如《静女》、《柏舟》、《氓》、《谷风》等。 四，反映百姓的日常劳动生活。如《七月》等。 五，反映战争的诗歌。如《东山》、《君子于役》、《伯兮》、《击鼓》等。 《诗经》“六义” “六义”指的是 风、雅、颂指内容；赋、比、兴，指手法。 “赋” ，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。 “比”， “以彼物比此物”，即比喻之意。 “兴”， “先言他物以引起所咏之辞”，借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 《诗经》的现实主义精神 《诗经》中，特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。 氓 是一首弃妇的怨诗，通过叙述女主人公与氓恋爱、结婚，到受虐待、被遗弃的婚姻悲剧，反映了春秋时期男尊女卑，夫妻地位不平等的社会现实，反映了广大妇女受欺凌和被损害的悲惨命运。女主人公对氓的谴责，是广大妇女对自身不平等地位的一种抗争。也体现了诗歌作者对当时不合理婚姻制度的批判态度。 《氓》的基本情节 女主人公与氓的恋爱、订婚、结婚、婚变、到女子被抛弃回家，完整地叙述了一个婚姻悲剧。 第一章叙述女子与氓恋爱与订婚。 第二章叙述女子对氓的真诚相思以及成婚的经过。 第三章叙述女子的恋爱悲剧，抒发她被遗弃的悔恨之情。 第四章追忆婚后的贫苦生活，并谴责氓的反复无常。 第五章回忆婚后辛劳，自悲不幸的遭遇。 第六章谴责氓的负情，表示与之决裂的意志。 主人公与氓的性格特征 诗中的女主人公有着真诚、善良、忠贞、勤劳、坚毅的品格。当她与氓订婚后，对爱情非常真诚与忠贞。嫁给氓后的三年，她一直过着苦日子，夙兴夜寐，辛勤操持家务。氓将她遗弃后，思前想后，终于认识到氓的反复无常，品德恶劣。于是她的性格变得坚强起来，她谴责氓的恶劣品性，谴责他违反当初的誓言，果敢表示与之决绝。 氓是个卑劣无耻、凶狠虚伪、反复无常的人物。开头他为了赢得女子的爱情，装出笑容可掬的样子，并信誓旦旦，表示要与女子白头偕老。但当他占有女子后，就露出其卑鄙凶狠的本来面目，对勤劳善良的妻子横加虐待，最后遗弃了她。 女主人公与氓的对比 在对待爱情与婚姻问题上，这两个人物表现出截然不同的态度。在婚前，女子对爱情非常真诚。婚后，虽然过着苦日子，但她对婚姻很珍视，夙兴夜寐，任劳任怨，操持家务。对比之下，氓却对爱情虚情假意。追求女子时，他始则嬉笑，继则发怒。结婚之初，妻子年青貌美，他大概也在甜蜜的爱情中沉迷过一阵子。可是当女子颜色渐渐衰老时，他自认为已经达到目的，欺凌、虐待妻子，直至把她赶回娘家，彻底暴露了他那卑劣残忍的本性。通过对比，把两个人物的性格特征刻画得十分鲜明。 人物本身思想行为的前后对比 女主人公的思想性格在被氓遗弃前，表现为真诚、善良，对爱情的忠贞甚至近于天真。被遗弃后，她经过反复思考，认清了氓的虚伪卑鄙，思想性格渐趋坚毅与成熟。她痛定思痛，愤怒地谴责氓，并且能从不幸中自已解脱出来。氓在结婚之前“信誓旦旦”，虚情假意，而在结婚之后，“至于暴矣”。对待女子的前后不同的态度与行为，显示出他的虚伪与凶狠的本性。 赋、比、兴的艺术表现手法 这首诗以赋为主，铺叙一出婚姻悲剧。 比有以下四处：“桑之未落，其叶沃若。” “于嗟鸠矣，无食桑葚” 。“桑之落矣，其黄而陨” 。“淇则有岸，隰则有泮” 。 《诗经》中的兴多数用在诗歌的开头。本诗第三章开头的“桑之未落，其叶沃若”，以及第四章的“桑之落矣，其黄而陨”，既是兴，又是比。 比与兴的作用，不仅使诗歌语言形象生动，而且以少总多，具有更丰富的内涵。 伯 兮（卫风） 这首诗写的是妇女思念从军在外的丈夫。从内容看，丈夫是统治阶级中的军官，这从侧面反映出当时的统治者乱加征战是不得人心的。全诗分四章，写出丈夫远征给妻子造成的生活紊乱和