第二章司马相如与西汉辞赋 microsoft powerpoint 演示文稿.pptVIP

1、赋的内容 　　《子虚赋》、《上林赋》也是在一个虚构框架中以问答体的形式展开的，借子虚、乌有先生、亡是公三人的对话辩难结构成篇，自然形成三个段落。 　　《子虚赋》写楚使者子虚使齐，齐王悉发车骑，与使者举行大规模的畋猎，以在子虚面前显示齐国的气魄。畋猎后，齐国的乌有先生问及畋猎情况时，子虚把他在齐王面前夸耀楚王猎苑云梦泽之大和楚王畋猎之盛的话，又对乌有先生重复了一遍，以表示楚国的国力和楚王的畋猎之盛远远超过齐国。 　　这是第一个段落：子虚夸耀楚王云梦之大和畋猎之盛。（子虚夸楚）　　 　　接着是乌有先生为齐王的辩护和对子虚的批评。乌有先生说齐王悉发境内车骑与使者出猎是为了“戳力致获”，齐王问楚国亦有无“平原广泽游猎之地”是“愿闻大国之风烈”。批评子虚“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡”是“彰君恶、伤私义”。但接下来他却又把齐国的土地之广、物产之盛夸耀了一番，以压倒楚国。 　　这是第二个段落：乌有先生夸耀齐国土之广，物产之盛。（乌有夸齐）　　 　　《上林赋》中，亡是公指出：“楚则失矣，而齐亦未得也。”批评子虚、乌有先生“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越”，这样做“适足以贬君自损”。接着，亡是公以绝对压倒之势盛赞汉天子上林苑的巨丽、校猎情景的壮观，以及宴饮场面的豪华，表明诸侯之事不足道。最后以天子翻然悔悟，觉悟到“嗟乎，此大奢侈”，“乃解酒罢猎”，命将可垦之地给予百姓耕种这样带有委婉讽谏意义的结尾结束全篇。这是第三个段落：亡是公铺陈天子上林苑的巨丽和校猎、宴饮的盛况。（亡是公明天子之义） 2、对《七发》的继承和发展 　　司马相如早年从枚乘游，这两篇赋有明显继承《七发》的地方，但又有很大的发展。 　　作品的虚构性质就更加明显。赋中的登场人物，冠以“子虚”、“乌有先生”、“亡是公”这样明白表示虚构的名字。 　　完全摆脱了战国文化的影响。 　　内容的展开，《七发》是吴客与楚太子的一段段对话，是层层推进的序列式。此对话形式，来自纵横家向君主陈述己见的文字，仍然带有战国文化的痕迹；在《子虚》、《上林》中，变成三个人物各自的独白，是相互比较、逐个压倒的并列式，最终突出了天子的崇高地位与绝对权威，完全是大一统时代的文化。 　　在“讽”的部分，《七发》中作为道德立足点表示精神追求高于物质享受的“要言妙道”，乃是战国各家各派的学说，这也是战国文化的馀澜；在《子虚》、《上林》中，则变为作为唯一统治思想的儒家学说，同样显示了大一统时代的文化特征。 　　这些改变，都反映了历史演进的结果，因此对后来的汉代大赋，也就成为不可动摇的规范。 3、思想意义　 ①帝国形象的塑造 　　赋中塑造了一个幅员极为辽阔，物质极为丰富，国势极为强大，国泰民安，崇德尚义，天下大治的盛世帝国的形象。作者以“苞括宇宙，总览人物”的巨大时空意识所作的呆板堆砌而又浑厚雄伟的铺陈描写，正是展示了中华民族进入一个新的历史时代之际，那种征服世界、占有世界的自豪、骄傲，展示了那个时代繁荣富强、蓬勃向上的生气。这里弥漫着令后人不断回首惊叹的大汉气象。　 ②一统观念的弘扬 　　汉自贾谊以后，就不断有人提出削减诸侯地方势力，实现中央王朝天下一统的主张，这也是社会发展的必然要求。以文学作品体现这种要求的，司马相如是第一人。在赋中，作者明显怀有中央王朝的强大与诸侯相比，并使之黯然失色、相形见绌的意图；明显有用大一统的盛世强国精神与诸侯的竞富斗侈行为的相比，以显高下迥异、君臣有别的意图。强大帝国形象的塑造正是对天下一统的颂扬。 ③时代精神的体现 　　赋中众多侧面，直接或间接地表现出中华民族处于蓬勃上升时期的那种昂扬奋进、激励张扬、气势充溢、信心十足的精神风貌。天下大治的理想社会图景的描绘充分展示了国民的渴望和追求。整篇作品给人以热情四射、血脉贲张、极欲有所作为而不可遏止的感觉，充分停体现了这种时代精神的感召力。 4、艺术成就 　　《子虚赋》和《上林赋》在艺术上有很高的成就，主要体现在以下三方面： ①兼用时空顺序和以类相缀的铺陈方式 　　二赋总体上按时空顺序进行推移，先是写楚、齐两个诸侯王，然后重点表现天子的游猎。这中间既遵循时间推移的顺序，又有空间的依次拓展。在描写上林苑时，按照东南西北的顺序展示各方景观，显得有条不紊。 　　作品的另一铺陈方式，则为以类相缀，把属于同类的事物联缀在一起。“于是乎”及“其上”、“其下”、“其中”、“其左”、“其右”、“其南”、“其北”、“其东”、“其东”、“其西”、“其山”、“其石”、“其水”、“其木”是其分类叙述、描写的基本格式。作者在对上林苑各种生物进行铺陈时，依次出现的是水族、飞禽、花草、走兽，都是按类别进行划分和排列的。 ②融通主客问答的结构形式和夸张笔法 　　子虚、乌有和亡是公的对话，实际上是以