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洮河石砚（明） 瓶式澄泥砚（清） 端砚 歙砚 洮砚 澄泥砚 故宫博物院藏文房四宝精品 清乾隆檀香木彩画福寿笔,管长 26cm，直径1cm。　　此笔管、帽均采用名贵的檀香木制作，纤直细腻，散发淡淡的幽香，上以金彩绘寿桃、灵芝、蝙蝠、万年竹等吉祥纹样，并饰以朱、绿、绛等色彩。管、帽两端嵌饰象牙。笔头紫毫制，根部较细，色浅，至腰部凸隆，色渐深，呈兰蕊式，此形是紫毫的天然特征所致。　　该笔选材名贵，制作精工，是清宫中最具观赏和使用价值的毛笔之一。 御制四库文阁诗墨，套墨5锭，形状各异。此套墨质地优良，墨模雕刻精细，是套墨中的稀世珍品。 清仿明仁殿画金如意云纹粉蜡纸　　此乃仿元代名纸“明仁殿纸”，。纸两面皆用黄粉加蜡，再以泥金画以如意云纹图案，纸背洒金片，纸正面右下角钤有隶书“乾隆年仿明仁殿纸”字印。　　该纸平滑匀细，纤维甚少。可逐层揭开3-4张，每张均可用。这种纸是乾隆时期内库藏品，造价极高昂，只供皇室专用 。 乾隆歙石双螭寿字池长方砚，长16.3cm，宽10.4cm，厚3cm。??砚歙石制，长方形，色青绿。砚周边凸起，上端辟成一长方形深墨池，池外下方正中雕阳文篆体“寿”字，左右两边各雕螭虎一，螭首相对，螭身绕池翻卷。??此砚为浅浮雕，雕工刀法圆润，不露锋芒。砚背略凹，石质莹润细腻，砚面有眉子纹、粗细水波状罗纹。此歙砚堪称石美工精，装于一紫檀木盒内。 中国的古代书籍 古代典籍可分为经、史、子、集四大部类，此外还有类书和丛书 古书形态的演变 石刻、金刻、简策和缣帛 石刻：刻在石头上的碑文，最早的石刻文字是春秋时代秦地刻的石鼓文 简策：“简”竹片，类似书籍的一页；“策”用线或牛皮将多片竹片编连起来成为册，像今天的书 帛书：在简策使用后不久出现，帛是一种丝织品，又称缣、素 纸：西汉初年发明了植物纤维纸，东汉蔡伦改进推广之后扩大生产，到两晋南北朝纸写本盛行。“洛阳纸贵” 写本：唐以前流行的书籍，形式为“卷轴”。书高约一尺以数纸连为一幅，接缝处，以胶粘在一起，其横幅可卷，谓之“卷”；其卷心之轴两端露于卷外如车轴谓“轴” 雕版印刷术、活字印刷术：雕版起于中唐，最初从印刷历书和佛经开始的；北宋时，毕升发明泥活字版，其制造和使用方法与现代铅字排印相似。 文化典籍 经学著作：经书，以孔子为代表的儒家书籍，包括儒家经典及对其注疏。最早称为“经”的书《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》 诗经：最早的一部诗歌总集，选录了从西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类 书经：又名《尚书》，我国最古的一部历史文献汇编，时代包括虞夏商周四代，内容大部分是文诰号令 易经：《周易》，本是一部占筮的书，战国末期儒家在阴阳和道家学说影响下为周易的爻卦词作了哲学化的解释，是它成为儒家的经典 礼经：记录了周代贵族的礼制，反映了当时的宗教仪式和风俗习惯 春秋三传：对我国第一部编年史《春秋》所作的阐释，包括《左传》《公羊传》《谷梁传》 论语：采辑孔门弟子或再传弟子关于孔子和孔子少数弟子的言语行为的记录，于战国初期编纂成书。 史学著作：《四库全书总目》的史部将史籍分为15类，即正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。 正史：纪传体史书。最早的是司马迁的《史记》，以人物为本位，分为本纪、表、书、世家、列传五体。东汉班固因《史记》的体例作《汉书》，将正史的格局定位纪、表、志、传四体，汉书以后，正史书都以断代为史。 编年体：最著名的《资治通鉴》 政书：记载历代典章制度的史书叫政书，断代的典章制度称为“会要”，此外还有史评与考证性的史书。 诸子百家：“诸子”指先秦至汉初各学派的著作，《汉书·艺文志》的《诸子略》将诸子分为儒、道、墨、阴阳、法、名、纵横、杂、农、小说十家。 法家：《商君书》战国时法家商鞅及其后学著作的合编，《慎子》战国慎到著，《韩非子》是集先秦法家学说之大成的代表作。 兵家：《孙子》春秋孙武著，《吴子》战国吴起著。 《管子》包括道、名、法等家思想。 《吕氏春秋》，战末秦相吕不韦及其门客编撰，又称《吕览》，以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳 诸子百家的争鸣 与学派的特征 1.春秋时期礼崩乐坏，诸侯对人才的渴求， 给士阶层的崛起创造了条件； 2.兼并战争打破了西周初期相对平静的生活 格局，多种因素的冲突提供了文化重组的机会； 3.竞相争霸的诸侯缺乏一统的观念形态，学