中国哲学智慧41课件资料讲解.pptVIP

中国哲学智慧 主讲教师：于洪卫(教授) 电话 E-mail:zfyhw2018@163.com QQ:527166726;导言; 2.哲学的特殊定义： （1）哲学是“爱知之学”（爱智慧、追求智慧的学说——古希腊：毕达哥拉斯）；哲学就其本质而言，不是知识而是智慧，是一种获得知识把握世界的方法；哲学不仅是爱智慧的学说，而且是追求智慧的行动；哲学最为核心的行动是获得真理。; （2）哲学即“道学”（中国） “道”包含两种含义：一是指“道路”（并非指具体的道路，而是指人生的道路，它指向遥远的地方，指向无限性），二是指“终极目的”（《易传》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” ）。; （二）人类为什么需要哲学 人类所以需要哲学，是因为人类作为有理性的动物，与其他动物有根本的区别，其区别不在于人类有不断增加的物质方面的需要，以及有不断改进的满足物质生活需要的方式和手段，而在于人类具有一种属灵的需要，即超越个体物质生存的终极关怀（终极关心、终极关切，亦即支撑生命的信仰信念）；人生在世，不仅需要解决“安身”的问题，而且需要解决“立命”的问题。前者使生活有着落，后者使精神有寄托。因此，作为人，他要追问这样的问; 题：人是什么？他为什么活着？人生的意义与价值如何？等等。这些问题，无论科学如何发达，都不能给我们提供答案；哲学由于是对这些人类终极关怀问题的追问与回答，因而也就为人类所需要。 人类的终极关怀根源于人类存在的有限性而又企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限实现无限以达到永恒的一种精神渴望。其内其内容是对人生意义与价值的思考，其目的是通过寻求人类精神生活的最高寄托来化解人类生存和死亡之间的紧张与对立。即是说，人作为; 一种自然存在物，必然是有限的，必然会面临生死问题。但是，与其他动物不同的是，只有人才有思想，才会思考生死这一根本问题，也只有人才会给予人生的种种实践以终极性的意义与价值根据，以求克服生死之间的紧张与对立。这便是人类的终极关怀。 人类终极关怀的作用在于化解人类生存和死亡、有限和无限之间的紧张与对立，克服对于生死的困惑与焦虑。因而可以说，终极关怀是人类超越生死的基本途径。 ; 关于古今中外人类终极关怀 的类型，张岱年先生认为主要 有以下三种：皈依上帝的终极 关怀、返归本原的终极关怀和 发扬人生之道的终极关怀。 皈依上帝的终极关怀就是把 宗教信仰作为基础，以上帝为最后的精神寄托； 返归本原的终极关怀就是通过追溯世界的本原， 以抽象的道来代替虚拟的上帝作为人类精神生活的最 高寄托，如哲学通过建构理性世界以观照现实世界 的方式来消除有限与无限的矛盾，等等；; 发扬人生之道的终极关怀则把道德看得比生命更高贵更重要，把追求“天人合一”、“三纲领，八条目”、“内圣外王”、“三不朽”作为精神世界的真正依托。 这三种类型的终极关怀对生死矛盾提供的解决方式在某种程度上都是有效的，都在追索人生最高价值的过程中实现了生死的超越。; 中、西、印三种哲学的终极关怀在人生指向上有着不同的特点： 西方哲学的终极关怀指向于彼岸神圣化的理念本体世界和现实超越的理念人生； 中国哲学的终极关怀指向于此岸统释化的本然世界和现实永恒化的不朽人生； 印度哲学的终极关怀指向于彼岸享乐化的真如世界和现实否定化的超度人生。 ; ; 二、什么是中国哲学？它有什么特点？ 中国哲学被称为“道学”，是中国人对人生之道，即对人类终极关怀问题所作的追问和思考。 中国哲学与西方哲学虽然都追求人类终极关怀的问题，但在提问问题的方式和解决问题的方法上有很大的不同。; 对于作为西方哲学源头的古希腊哲学来说，它从生命的易逝与有限性中发现了“命运的悲剧”，故古希腊哲学其实是对于“命运悲剧”的叩问。为了能使人摆脱生命的悲剧，古希腊哲学专门发展了一种形而上学（本体论哲学），其特点是本体与现象二分。 按照柏拉图的说法，现象永远是本体的不真实的摹本。因此，人们的认识不应该停留在现象上面，而应该去追求关于本体的知识，即“理念” 。所以，对于柏拉图来说，生命的意义与目的就在于去追求与达到本体。; 柏拉图用洞穴比喻说明了这个观点：一个洞穴中有一群囚犯，他们的手脚都被捆绑着，身体无法转动，只能背对洞口看着他们面前的洞壁。在他们背后的远处有一把点燃着的火炬。在他们与火炬之间有一堵矮墙，并且矮墙与火炬之间有一条通道。通道上有一些人手举各种各样的人与动植物雕像断