《边城讲义》-精选课件(公开).pptVIP

第五章 　 沈从文的《边城》 梦幻般的边城 　　　　一、沈从文的创作历程 　　　　　　　　　沈从文（1902—1988）湖南凤凰人，苗　　　　　　　　 　　　　　　　　　族。原名沈岳焕，出行于一个颇有名望的行伍世家。1917年小学毕业，参加当地的土著军队。辗转流徙于湘、川、黔三省边境和沅水流域，受尽了艰苦，也积累了宝贵的人生经验，成为他日后文学创作不竭的源泉。1922年夏，五四运动波及湘西，沈受其影响赴京，考燕京大学未被录取。后来到北京大学当过一段旁听生。求学艰难，谋职不成，生活陷入困窘中。郁达夫1923年救助沈从文。第一篇作品《一封未曾付邮的信》1924年在《晨报副刊》上发表，步入文坛。1928年任中国公学讲师。1933年编辑《大公报·文艺副刊》。次年创作著名中篇小说《边城》，成为京派的代表。抗战爆发以后，在昆明西南联大任教，抗战胜利后，在北京大学任教。1949年离开文坛，基本停止创作。1964年完成文化研究专著《古代服饰研究》。1980年曾赴美讲学。1988年逝世于北京。 二、沈从文的文学理想与城乡对照的两个文学世界? 自命为“乡下人”——自卑和自负 　　 “乡下人”的角色认知，一方面使他成为湘西生活自觉的叙述者、歌者，另一方面又使他在跻身都市生活时，自觉地以“乡下人”的目光和评判尺度来看待中国的“常”与“变”。 沈从文创作和理论的基点——建筑人性的神庙　　　　 　　 　　　“我只想造希腊小庙。……这神庙供奉的是‘人性’ ”。 　 “我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’ ” 　　　小说包含两个部分：“一种是社会现象”，“二是梦的现象”；写小说“必须把‘现实’和‘梦’两种成分相混合”。? 两个文学世界： “都市世界”——作家忘不了自己“乡下人”身份，总是冷嘲热讽甚至鄙视。 　　　 　　　以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和批判。在沈从文笔下，都市环境是肮脏的，嘈杂的，拥挤的。底层人为沉重的生活扭曲了灵魂。上流社会生活堕落腐败，市社会既缺乏道德感，也缺乏生命力量，人性的灵光全部沦丧，人成为生命的空壳。 　　　　　　　　　　　《八骏图》　　　　 “湘西世界”——作家以主人翁的身份回忆和憧憬，充满热情和理想。 　　　 　　　又可分为两种题材： 　　　1、现实人生题材的作品，以冷静客观的笔法，再现了20年代至30年代湘西山村儿女的苦乐人生，展示了湘西底层人民古朴和谐、乐天知命的自在无为的人生形式。 　　　作者的感情是复杂的，笔端既洋溢着热情，又传达出一种淡淡的悲凉与惆怅。 　　　　　　　　 《柏子》《萧萧》《丈夫》 　　　2、怀旧的、理想的人生形式，是沈从文出于对现实人生形式的不满与厌倦而创造的。在这里时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊了，呈现出牧歌式的“边城”世界。“湘西世界”是沈从文理想人生的缩影，是他现实和梦幻交织的产物，是一个精神乌托邦。 　　　　　　　　《边城》《龙朱》《月下小景》 　　　　 　　　　沈从文把未被现代文明浸润扭曲的人生形式看做是理想人生形式，其极致就是“爱”和“美”结合的“神性” 。作者从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，在浪漫主义的格调中回荡着历史的悠长的余音。 《八骏图》 　　　写八位到青岛做暑假演讲的大学教授，他们都是来自千里之外的名学者，被校长称为千里马。但这一匹匹千里马却是被现代文明和学识堵塞了正常心灵的衣冠俗物。他们或者标榜清心寡欲，或信奉独身主义，然而这只是道貌岸然的衣冠，在他们的潜意识里却时时流露出爱欲的冲动。小说是由其中一名姓周名达士的先生写给自己的未婚妻的信件而构成的，他报告未婚妻自己的生活状况以及与他相处的七个教授对待男女问题上的种种心态。结果自己也陷入了一个女人的情欲之中。 　　　作品揭示了在老成庄严的学者徽号下所掩藏的虚伪和病态。 《萧萧》 　萧萧从小失去了母亲，寄养在大伯家。十二岁嫁到了婆婆家做童养媳。她的小丈夫还不到三岁，还没有断奶。按地方规矩过了门先喊他弟弟，每天做的事就是抱着弟弟到村前的柳树下去玩，白天照看他，夜里哄他睡觉。在婆家的日子一天天过去，萧萧长到了十五六岁，家人们讲述的关于女学生的事情听起来象另一个世界的事情。萧萧在绩麻的时候认识了一个叫花狗的工人，他唱情歌引诱了萧萧，萧萧怀了孕，而胆小怕事的花狗却悄悄地离开了。事情败露后，婆家找来了萧萧的伯父，按族规或沉塘或卖掉。伯父不忍将萧萧沉塘，而主张卖掉。婆家也同意。可是一时又没有人家来要萧萧，因此还暂住婆家。萧萧和小丈夫依然有说有笑，小丈夫已然离不开萧萧，萧萧也不愿意走。等到第二年春，萧萧生了个团头大眼的儿子，大家都把母子俩照顾的好好的，也都喜欢这个孩