甘肃省永昌四中2019_2020学年高二历史上学期期中试题.docVIP

PAGE 甘肃省永昌四中2019-2020学年高二历史上学期期中试题 第I卷 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。） 1．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。下列属于孔子教育思想的是(　　) A．民贵君轻 B．无为而治 C．学思结合 D．兼爱非攻 2. 春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子为重建社会秩序，提出 “ 克己复礼 ” 的主张，希望重建 “ 礼乐文明 ” 的社会。 这表明孔子在当时 ( 　　 ) A．希望恢复西周社会政治秩序 B．损益西周制度适应现实需要 C．推翻现有秩序重建礼乐文明 D．不满社会现状回到远古社会 3．孔子在向老子问礼后对其弟子说：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；至于龙，吾不能知，今见老子，其犹龙也！”材料反映出( 　　 ) A．道家精髓高深莫测 B．儒道思想渊源甚深 C．道家文化植根传统 D．儒道文化相得益彰 4.老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了 ( 　　 ) A .新兴地主的要求　　　　 B .没落奴隶主贵族的要求 C .手工业者的要求 D .富裕商人的要求 5.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看人的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ） A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 6 .“ 董仲舒 …… 开启了儒学神学化 , 儒家宗教化 , 孔子教主化的进程。 ” 董仲舒思想中 , 最能体现这一观点的是 ( 　　 ) A. “罢黜百家 , 独尊儒术 ” B. “天人感应 ”“ 天人合一 ” C. “春秋大一统 ” D. “三纲五常 ” 7.从春秋战国时期的 “ 百家争鸣 ” 到汉朝时期的 “ 罢黜百家 , 独尊儒术 ”, 这一转变体现了 ( 　　 ) ①中央集权的强化　 ② 思想控制的加强　 ③“ 大一统 ” 的局面　 ④ 儒家以外各学派的消亡 A. ②④ B. ①②④ C. ①③ D. ①②③ 8.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ） A ．孔子 B ．程颢 C ．朱熹 D ．王阳明 9. 李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 （ ） ①孔子的“礼” ②董仲舒的三纲五常 ③宗法制 ④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 10.与明清之际进步思想的产生有关的是（ ） a.商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚 A.abcd B.adc C.acd D.abd 11．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞同寡妇再嫁，公然声称武则天是杰出的女政治家。材料表明李贽（ ） A．主张求天理于人欲之中 B．跳出了传统儒学的窠臼 C．追求人性的自由和平等 D．否定了宋明理学的天理 12．明代儒学家王畿曾说，天地万物，一体相通，生生不息，儒者应该随其力之所及，在家仁家在国仁国，在天下仁天下。材料可用来说明明清进步思想家（ ） A．认为儒学需要与时俱进 B．主张治国应该兼采众长 C．认为理论应为实践服务 D．具有强烈的社会责任感 13.恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的的幽灵消逝了”。这场革命指的是（ ） A.