表征与意指实践_斯图亚特_霍尔的文化定义.docVIP

第23卷　第2期2009年4月石河子大学学报(哲学社会科学版 Journal of Shihezi University (Philosophy and S ocial Sciences Vol. 23　No. 2Apr. 2009 表征与意指实践 邹　赞 3 ———斯图亚特?霍尔的文化定义 (新疆大学人文学院, 新疆乌鲁木齐830046 　　[摘　要]斯图亚特?霍尔被喻为“文化研究之父”, 其对文化研究基础理论的贡献主要表现为对“文化”的重新定义。霍尔在吸取伯明翰学派前辈学人霍加特和威廉斯文化唯物主义思想的基础上, 引入话语、权力、主体、差异等文化研究关键概念, 将文化定义为“表征与意指实践”, 从而对“什么是文化”作出了不同于前人的回答, 奠定了当今文化研究的理论基础。 [关键词]表征; 话语; 权力; 主体; 差异 [中图分类号]G0　　　[文献标识码]A 　　　[文章编号]1671-0304(2009 02--04 R epresentation and Signifying Practices ———H ow Stu art H all ZOU (College of Humanities , , 830046, Xinjiang , China Abstract :St uart Hall , known as t of udies ,has contributed greatly to t he basic t he 2ories of Cult ural St udies , be reflected by his redefining cult ure. By following Hoggart and Williams ’cult and by int roducing some key words of Cult ural St udies such as dis 2course , power , difference , Hall defines cult ure as rep resentation and signifying p ractices. Act ually , Hall ’s answer to t he definition of cult ure is very different from ot hers , and has const ructed t he t heoretical basis of Cult ural St udies. K ey w ords :rep resentation ; discourse ; power ; subject ; difference 一、什么是文化:威廉斯、霍加特 文化理论的启示 　　“什么是文化”“文化研究所指涉的文化究竟, 是什么”, 这样一些本体论问题成为文化研究的理论基础。具体地说“, 什么是文化”是一个模棱两可难以回答的问题, 一方面, 谈起文化, 每个人对文化都有其独特见解; 另一方面, 要对文化下个规范的学术定义却又异常困难。在西方, 文化(cult ure 一 (cultivation , 起初是用来表达语的本义是“培育”种植庄稼作物, 后来引申为心灵的培育。在中国, 文化用来指称个人修身养性。 对“文化研究”所指涉的“文化”定义作出开创 性贡献的则是雷蒙?威廉斯, 威廉斯视野开阔, 在 《文化与社会》一书中, 他指出文化从最初的培育、修养的含义一路发展下来, 已经形成一个自足的概念而包括四个方面的意义:一是指一种总体的心灵状态, 与人类追求完美的精神密不可分; 二是指作为一个整体的社会中, 知识发展的总状态; 三是艺术的总体; 四是指整个生活方式, 包括物质的、知识的和精神的生活方式[1]。在《漫长的革命》中, 威廉斯对文化问题进行了更为深入的思考, 在重视经验的基础上, 威廉斯概括出文化的三种界定方式:第一种是理想的文化定义, 即文化是人类完善的一种状态或过程, 这一文化定义主要指向最优秀的思想和艺术经典; 第二种是文献式的文化定义, 即文化 3 [收稿日期]2009-01-10 [作者简介]邹赞(1979- , 男, 湖南衡阳人, 新疆大学人文学院中文系讲师, 北京大学比较文化研究所博士生, 主要 从事大众文化与传媒研究。 　第2期　　　　　　　　　　　　　　　邹　赞:表征与意指实践87 是知性和想像作品的整体; 最后一种是文化的“社会”定义, 即文化是一种整体的生活方式, 这一定义影响最为深远。 威廉斯的文化定义显然有别于马修?阿诺德(Mat hew Arnold 和利维斯(F. R Lewis 的精英主义传统, 文化从高雅的象牙塔走向了日常生活。同样, 伯明翰当代文化研究中心首任主任霍加特也