人教版必修三 第6课：文艺复兴和宗教改革 28课件.pptVIP

* 【课标要求】 知道但丁、薄伽丘、彼特拉克等人的主要作品；认识文艺复兴时期人文主义的含义。 一、文艺复兴（14～16世纪） （二）概念：欧洲新兴资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号宣传资产阶级思想的运动。 （一）历史背景： 1.经济（根本原因）：14、15世纪意大利最早出现资本主义萌芽。 2.政治：新兴资产阶级与教会、贵族矛盾尖锐。 3.思想：基督教垄断西欧文化教育，宣传蒙昧主义，人们缺少理性思维和人文精神。 4.人才：意大利特殊的文化遗产和人才结构。 5.直接原因：黑死病（鼠疫）在欧洲流行。 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 中世纪神学观念： 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，在忏悔中走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 （三）指导思想（核心思想）：人文主义。 即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来，肯定人的价值和尊严；主张追求现世生活的自由和幸福；鼓励冒险；崇尚理性和科学，追求知识。 人文主义与宗教神学的观点对比 宗教神学 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 （四）过程：14世纪首先开始于意大利；15世纪后期进入全盛；16世纪向欧洲其他国家拓展。 （五）主要成就： 1.前三杰（文学领域）。 （1）薄伽丘：《十日谈》 （2）但丁：《神曲》 （3）彼特拉克：《歌集》，提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被誉为“人文主义之父”。 2.后三杰(艺术领域)。 （1）达芬奇：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 （2）米开朗琪罗：《大卫》 （3）拉斐尔：《西斯廷圣母》 3.莎士比亚（英国）：《哈姆雷特》 文艺复兴之“文学三杰” 但丁 彼特拉克 薄伽丘 薄伽丘通过《十日谈》揭露了教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 有一名名叫杨诺的巴黎商人，是个虔诚的天主教徒；他有个好朋友亚伯拉罕，是个不信天主教的犹太人。杨诺苦口婆心地劝他信教，亚伯拉罕答应先到罗马教廷去看看，如果天主教像朋友说的这么好，再信不迟。 亚伯拉罕在教廷看见了那些神职人员—教士，主教，甚至教皇本人，都是些贪杯好色的家伙，不是买卖人口，就是拿圣职作交易！回到巴黎，亚伯拉罕谈起对罗马的印象，说罗马简直就是藏污纳垢的罪恶场所！ 杨诺一想，这回可别指望说服亚伯拉罕了。没想到亚伯拉罕话头一转，说：这一切足以证明，天主教是天底下最正大、最神圣的宗教啦！你看，这些“上帝的仆人们”干了那么多坏事来破坏它的威信，它不但没垮台，反而日见发扬光大；它的背后，肯定有伟大的神灵保佑！就凭这个，我也要改信天主教，现在就到教堂给我行洗礼吧！ 《十日谈》第一个故事讲的是：外号叫齐亚帕雷托的切帕雷洛是一名做尽了坏事的无赖。临终忏悔时，他胡吹一通，把为他祷告的神父骗得晕头转向，竟相信他是一个难得的好人。这位神父很有声望，他告诉成千上万的善男信女，齐亚帕雷托是如何圣洁。这样，无赖居然变成圣徒，称圣齐亚帕雷托。 故事：从前有个与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，平生第一次看到女人，于是多望了两眼。父亲是个虔诚的天主教徒，害怕起来，吓唬儿子说：“他们叫绿鹅，都是祸水。”谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。” 《神曲》分《地狱》《炼狱》《天堂》。叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后又由圣女贝阿德丽采引导游历了天堂。地狱指现实世界，天堂是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。 《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。大胆谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。 《歌集》是彼得拉克献给心目中的情人劳拉的诗歌，类似于但丁的《新生》。彼特拉克对劳拉之爱是一种建立在人的自然本性基础上的美的追求，一种灵与肉统一的爱。他突破了禁欲主义、神秘主义的束缚，直接描写爱情，反映喜怒哀乐等内心感受，并且赞美大自然?。 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” ----彼特拉克 “人文主义之父” 美好的年，美好的月，美好的时辰， 美好的季节，美好的瞬间，美好的时光， 在美丽的地方，在这宜人的村庄， 一和她的目光相遇，我只好束手就擒。 爱神的金箭射中了我的心房， 它深深地扎进了我的心里， 我尝到了这第一次爱情的滋味。 落进了痛苦又甜蜜的