有关佛道的记载值得注意,尤其道教的记录远比佛教多,比如道教的.docVIP

有關佛道的記載值得注意，尤其道教的記錄遠比佛教多，比如道教的文物、修行、道士等，全書寫到赤裸小孩的章節有兩處，象徵意義為「大人者不失其赤子之心」，重回自我生命的靈山，是一身體、心理（理性與感性）、性靈三者自我整合與實踐的過程，在求道入道悟道的歷程中，是一繁華落淨見真醇的心路歷程，洞燭印證「真我」「本心」是一程又一程、一世又一世，生生世世的永無止境地無上追尋與了悟。 高行健受歐洲思潮影響，本書本以法文著作，再翻譯為英文與中文，在文字上比如「你」字，法文為Thou，更貼切的中文字是「汝」，為一具有主題性與第一人稱「我」有平行意味的稱代詞。因此全書主要的主角「你」和「我」，其實就是同為第一人稱。「你」、「我」的描寫著重身體、心理與心靈的深層經驗，「她」、「他」、「它」、「牠」、「祂」的描寫主要在說表層故事。就其結構與寫作技巧而言，受到近代歐洲社會學家韋伯的影響很大，韋伯的「我與汝」一書（桂冠書局），是當代影響全球思潮、心理學與文藝創作的重大著作，內容精簡，可以佐證本書。 「你」本願在找靈山，卻因與「她」同行同修，同行路上多熱鬧少正經，直到夢到死後招魂、落入忘河在陰間漫遊、接觸雪封下死寂的痲瘋村，才真正有所「覺察」，原來一棵洲渚上的柳樹，就是如其所存在的一棵柳樹，此外更無它物。「你」在走向冰山後，恍然大悟，真愛的是如高原上的健美女子。 「我」本因被誤診肺癌放棄創作本職出遊，在重臨故鄉斷牆憶美好童年，悲思逃難歲月後，決定重回人間。其間他也曾到故土思念亡故親友，在接觸老道人後錯覺死後靈魂自我省思，似乎在訪天台尋魯迅弔大禹的旅遊經驗裡，重新活出最佳最豪氣的自我。 餘波 好喜歡靈山結尾的寫作方式，那隻在作者巧心安排下成為不朽的青蛙常在我的心田泛起陣陣美麗漣漪，將它節錄於後，願大伙年年有餘，圓滿自在。 「窗外的雪地裡我見到一隻很小很小的青蛙，眨巴一隻眼睛，另一隻眼圓睜睜，一動不動，直望著我。我知道這就是上帝。它就這樣顯示在我面前，只看我是不是領悟。它用一隻眼睛在同我說話，一張一合，上帝同人說話的時候不願人聽到他的聲音。我也毫不奇怪，似乎就應該這樣，彷彿上帝原來就是隻青蛙，那隻聰明的圓眼睛一眨不眨。他肯審視我這個可憐的人，就夠仁慈的了。、、、、沒有奇蹟。上帝就是這麼說，對我這個不知饜足的人說。那麼，還有什麼可追求的？我問他。周圍靜悄悄的，雪落下來沒有聲音。我有點詫異這種平靜。天堂裡就這麼安靜。、、、、我不知道我什麼也不懂，還以為我什麼都懂。事情就出在我背後又總有隻莫名其妙的眼睛，我就只好不懂裝懂。」 新書資訊（一）叔本華的眼淚 作者簡介 歐文．亞隆（Irvin D. Yalom）1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人，第一次大戰後移民美國。焉展開。 亞隆是美國當代精神醫學大師級人物，也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文（Harry S. Sullivan），將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大，成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退職教授，仍在加州派洛艾圖與舊金山執業。亞隆出版數本心理治療的經典作品，受到極大的重視，包括：《生命的禮物》、《日漸親近》（心靈工坊）、《存在心理治療》（張老師文化）、《團體心理治療的理論與實務》（桂冠）。 除了學術上的成就，亞隆也是傑出的小說家，他最為人知的作品有：《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》。《叔本華的眼淚》是他的最新力作，甫一出版即深深震撼歐美知識份子的心靈。 內容大要 當罹患癌症，只剩一年可活的心理治療師朱利斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時，心裡大吃一驚。二十三年前，菲利普有嚴重的性上癮症，每天沉溺於獵豔行動，直到嘔吐為止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中無人，卻取得「哲學諮商師」執照，全心推崇叔本華的悲觀主義，認為它可以解答一切困惑。 朱利斯不喜歡菲利普，卻答應要督導他，條件是他必須先參與團體治療。這個團體裡，有遇見婚姻難題的小兒科醫師、哀嘆年華老去的美麗女律師、成天跟人打架的水電工、對前夫和情人滿懷憤恨的文學教授、無法表達情緒的經理人、缺乏自信的圖書館員……。當疏離冷漠的菲利普走進團體治 療室，兩眼瞪著天花板，不與人目光接觸，口中卻不斷冒出犀利而絕望的哲學經典，他的加入，宛若一顆特殊的石子，在團體裡激盪出一陣陣不斷擴大的漣漪，伴隨著朱利斯走完人生最後的旅程……。 《叔本華的眼淚》是歐文．亞隆最新的小說作品，在虛構的情節之外，巧妙地將存在主義哲學家叔本華的一生和標準的團體治療過程交錯編織；一虛一實，相互呼應，一個關於生命、存在和死亡的動人故事，於焉展開。 新書資訊（二）狼圖騰 作者簡介 姜戎，五十八歲，北京人，大學研究人員，主業為政治經濟學，偏重政治學方面。一九