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问题讨论 有人评价全诗“叙事宛转动人,抒情缠绵悱恻”,你怎么看? 叙事宛转动人:诗人一开始就极力铺写和渲染“重色”之乐,象是一幕喜剧。唐玄宗的荒淫误了国,导致了马嵬坡杨贵妃之死这“血泪相和流”的死别。随后,诗人从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,然后诗人又笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮。因此故事宛转动人。 抒情缠绵悱恻:诗人将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,因此情感抒发缠绵悱恻。 玄宗:荒淫误国的昏君?深爱杨女的痴心男?杨女:祸国殃民的红颜?忠贞爱情的痴心女? 揭示“恨”之内涵 长恨歌,就是歌长恨,长是时间,是感情延绵的见证,恨是遗憾,也是怨恨恨,是沉重的遗憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。长恨就是长久的遗憾与怨恨。 一是李隆基和杨贵妃在恨,他们彼此相爱却不能在一起,最终杨贵妃身死,而李隆基退位。 二是作者和百姓在恨,恨李隆基不理朝政,重色误己、误民、误国。李隆基酿成大错却不知悔过,更加让人大恨痛恨。 三是后人在恨,后朝多少皇帝不以之为戒却重蹈覆辙,终成千古之恨。 (一)情节曲折多变 (1)现实情节和想象情节的结合,使长诗富有传奇和浪漫色彩。 (2)运用开合起伏的手法,使情节跌宕腾挪,富有变化。 (二)人物形象鲜明 (1)李隆基:荒淫重色 对爱情真诚执着 (2)杨玉环: 美貌和忠贞 (三)叙事、抒情、描写于一炉 梧桐是中国文学重要的植物意象,在先秦典故里,梧桐与美好的人格息息相通,后来发展成人格的象征符号。梧桐是上好的琴材,,故成为与古琴相关的意象、典故,文人抚琴寄托心声,故又把心声寄托于梧桐。悲秋的主题也常常离不开梧桐,它还与爱情有关。梧桐具有高尚的君子品格,故古人常在其上寄托精神、情志,梧桐成为诗人精神家园的象征。 一.点明季节、时令。 梧桐与井、辘轳并举,点明傍晚时令。古人常在傍晚或清晓时分汲水。“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。”(王昌龄《长信秋词五首》)以井边梧桐秋深夜黄破题,点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静,梧桐晚,几树惊秋”。 二.寄寓高洁品行、孤高独立。 虞世南。“垂绥饮清露,流响出梧桐。居高声自远,非是藉秋风。”(《蝉》)蝉居于梧桐之上,此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播,暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐,漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”(苏轼《卜算子》)梧桐前着一“疏”字,更显梧桐树孤高独立,东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。 三.渲染秋的萧瑟,寄寓哀伤之情。 时至初秋,梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细,叶叶梧桐坠。”(晏殊《清平乐》)平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。”(耿玉真《菩萨蛮》)萧索之秋梧桐叶落,人去京师,闺中人怎不怅然失望?柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄,谴情伤”之句,渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。 ? ??傍晚时分,落叶飘零,希冀飘零,心绪零落,最易想念未归之人,所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”,酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个‘愁’字了得。”意象不断叠加,意境逐步沉郁,写景议论自然交融。 ??? 梧桐秋雨滴落,声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞,更能突现心境孤独。“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”只是一滴雨露,不知多少离愁,声声叶叶,离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法,与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 四.寄寓飘零之苦。梧桐雨除表怨情外,还在怀友人,述矢志,叙飘零中时有闪现。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清,枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶,千里飘零”,述写了飘零之苦。 ☆拓展延伸: 唐诗宋词的梧桐意象 东西植松柏,左右种梧桐 童 子 解 吟 ︽ 长 恨 ︾ 曲 胡 儿 能 唱 ︽ 琵 琶 ︾ 篇 白居易(772~846)唐代诗 人,字乐天,号香山居士、醉吟 先生。 白居易的思想带有浓厚的 儒、释、道三家
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