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【学习目标】 1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术; 2、领悟“十思”的积极意义; 3、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法,进一步积累文言知识。 4、熟读课文,争取背诵,尤其要背诵其中名句。 魏征,字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。魏征敢于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!” 第一段翻译 我听说:想要树木长得高,一定要稳固它的根;想要水流流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望水流流得远,根不稳固却要树木长得高,道德不厚实却想要国家治理得很好,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(你这)明智的圣人呢! 第一段翻译 国君掌握着国家的重大职权,占有天地间重要的地位,应推崇皇权的高俊,永远保持无止境的美善,如果不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要水流流得远啊。 分析课文第一段 1、本段运用了哪些论证方法? 2、作者认为人君怎样才能治理好国家? (用课文原文回答,这是本文的中心论点。) 第二段翻译 所有的国君,承担上天(赋予的)重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功业建成就德性衰减,开头做得好的实在很多,能够保持到底的却很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗?当初取得天下时能力有余,现在守天下却能力不足,什么原因呢?因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人。 第二段翻译 竭尽诚心, 那么像吴越那样的敌对国家也会结为一个整体(或就会使敌对的势力和自己联合),傲视别人,就会使亲人成为陌路的人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),最终即使人们能够苟且免于刑罚但不会感念皇上的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在有多大,可怕的是老百姓;(他们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。 【问题思考】 1、作者认为得天下之君王为何易失人心? 人君当思 文言基础知识归纳 通假字 古今异义 一词多义 词类活用 特殊句式 语言特点: 骈散结合,华美流畅比喻排比,生动有力 论证方法: 1)正反对比论证 2)比喻论证 【写作特色】 谏太宗十思疏 魏征 * * * * 谏太宗十思疏 魏征 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”那么你知道他是以谁为镜的吗? 唐太宗与魏征 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。 思考:唐太宗与魏征的关系如何? 谏太宗十思疏 魏征 隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。 【背景介绍】 谏 劝谏 太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,
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