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从弗洛伊德到永恒的被象征物 ——以“花”的象征为例 0711275 哲学系 李璐琳 摘 要：本文主要从弗洛伊德的梦理论出发考察了梦元素的象征性。但是由于弗洛伊德没有明确象征的范畴，这给后来基于弗氏的关于象征性的研究都带来了一些问题，例如象征和比喻之间的区别；不同文化中象征的解释等等。而本文主要从拉康的隐喻和斯特劳斯的结构主义的角度来考察象征，从而勾勒出象征性的大致轮廓。 关键词： 象征 自由联想 隐喻 能指 结构主义 正 文：梦的理论在弗洛伊德精神分析中占有重要的地位，《梦的解析》作为其理论大厦建构的第一步具有重要的作用，其重要性可以从书店里形形色色的浩如烟海的译本的数量得出。人们关注的焦点无疑是无意识，那个被拉康称作是“哥白尼式的发现” 《拉康选集》[法]拉康著，褚孝泉译，上海三联书店，2001年第一版，p383；的无意识，它具有革命的意味。在无意识的璀璨的光辉笼罩下弗氏其它的概念黯然失色，尽管它们本身也是很 《拉康选集》[法]拉康著，褚孝泉译，上海三联书店，2001年第一版，p383； 虽然象征性在弗洛伊德释梦的过程中占了一席重要之地，但它却远远没有受到应有的待遇，在我看来，这源于我们对其概念、作用的误解。本文试图通过考察弗氏关于“花”这一象征的解释来厘清一系列相关的问题。既然我们要分析其关于象征问题的探讨，那么，就有必要先弄清楚象征性问题在梦理论中的位置，以防我