从运动与身体的立场看哲学中的多样性.pptVIP

* 從運動與身體的立場看哲學中的多樣性 游 添 燈 國立台灣大學體育室 * 本文由柏格森的「強度」意義著手，進入柏格森的「意識」及「綿延」的哲學核心，接續討論了兩種時間和兩種多樣性，作為提供運動與身體領域再反省的材料，並重新思索多樣性概念對運動哲學的啟示與意義。 我們不可能拋開運動者（主體）或人自身，然後去追求真理、實在或實體，這當中必須有說話者的參與，如此才能透過運動與身體的立場來談論哲學中的多樣性。 * 強度的意義與本源融合 柏格森問到：「一個強度更大的感覺如何包含一個強度更小的感覺呢？難道說，強度較強的感覺包含著強度較弱的感覺？或者說，一個強度只有在經過一系列較弱的強度之後，才能夠達到一個更高的強度？或者在某種意義上說，這裡所涉及的仍然是一種容者與被容者的關係？又為什麼我們會把一種悲傷同另一種悲傷比較，然後說悲傷A大於悲傷B？悲傷的強度為什麼會有大小？」： 因為我們在根本上把那些可以進行數學測量的事物與那些在我們內在生活當中根本不可以進行測量的事物相互混淆了。 * 強度的觀念主要表現在兩方面：「自足的意識狀態」及「代表外因的意識狀態」。 （一）、自足的意識狀態：這是一種完全內在的情感現象（例如強烈的歡樂、悲傷），它的強度並不代表某種外在原因的大小。 （二）、代表外因的意識狀態：由外在原因所引起的身體的動作、運動或反應等，而這些根本就不是強度本身，例如，我們所感覺到的肌肉