三桐城派古文的中兴与末路.pptVIP

三、桐城派的复归与末路 ——桐城派文的复归 吴汝纶致力于湘乡派文向桐城派文的复归，主要围绕以下几个方面进行：1、尚醇厚而黜闳肆。2、义理考据，皆于古文文体有妨。3、重建辞约旨博、清正雅洁之义法。 学邃者，其文常醇以厚，而学掩才；学未至，其文常闳以肆，而才掩学。 ——吴汝纶：《与杨伯衡论方刘二集书》 三、桐城派的复归与末路 ——后期桐城派代表人物之 马其昶 马其昶(1855-1930)，桐城人。1910年任京师大学堂教习。1916年，清史馆聘为总纂。马其昶奔走于张裕钊、吴汝纶之门，转益多师，有着振兴乡邦文化的强烈意愿，是吴汝纶之后的后期桐城派主帅。马其昶之文因沾溉桐城文体洁气舒、志和音雅之气，而被推为向桐城派文人之文回归的典范之作。 三、桐城派的复归与末路 ——后期桐城派代表人物之姚永朴 姚永朴(1862-1939)，桐城人。少承家学，好古文辞，与弟永概同师事张裕钊、吴汝纶，曾任职京师大学堂。辛亥革命后，任清史馆协修，从教于北京大学。1920年南归，教授于东南大学、安徽大学。有《蜕私轩集》、《文学研究法》及经学著作多种。《蜕私轩集》中，以传志