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瑞士宗教改革加尔文教 瑞士宗教改革 瑞士的宗教改革运动分为两部分: 1.以苏黎世为中心的茨温利的宗教改革运动 2.以日内瓦为中心的加尔文的宗教改革运动。 茨温利的苏黎世宗教改宗运动 “民众神父”----乌利希.茨温利(1484--1531) 1523年 《六十七条论纲》： 福音来自教会而不是来自《圣经》，得救的依据是信仰，教会的唯一元首是基督本人而非教皇，神职人员无须奉受独身主义，并且对弥撒的献祭性质，善功的救赎作用，圣徒代铸的价值以及隐修誓愿的约束力等天主教教义进行了彻底否定。 茨温利的宗教改革运动向瑞士的其它地区继续扩展。在波陵的论争中茨温利获得了成功，巴策尔、圣加伦(St.Gall)、沙夫豪森(Schaffhausen)等地区开始帮助他的宗教改革。如此扩展后，导致五个森林地区(Lucerner, Zug, Schwyz, Uri, Unterwalden)强烈反对茨温利。最终,在1531年，五个森林地区的城市掀起反对茨温利的战争，茨温利以牧师身份随军出战，最终于1531年10月11日在卡佩尔(Cappel)战争中牺牲了。 自此,瑞士宗教改革的中心就由苏黎世转移到日内瓦,温茨利所开创的宗教改革事业则由加尔文继承和发扬光大。 加尔文和以日内瓦为中心的加尔文的宗教改革运动 约翰．加尔文 （1509－1564） 1532—1534年之间“忽然归正”，放弃对人文科学的兴趣，成为宗教改革家，因此他创立的宗教又被称为“归正宗” 1536年应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革，成为日内瓦市议会的实际领导人。 1538年被驱逐，1540年重新掌权 从1555 年开始直到去世(1564)加尔文再没有受到任何挑战，日内瓦市成为维持最严格的道德水平的圣市。 1559年成立日内瓦学院(Academy of Geneva)继续实行他的教导。 《基督教要义》 加尔文宗教改革主要内容： 废除天主教的主教制，建立长老制 简化宗教仪式，在7项圣事中保留洗礼和圣餐 改组市议会，建立政教合一的神权政府 提倡节俭，反对奢侈。严禁赌博，跳舞，酗酒，卖淫，演习等行为。 鼓励经商致富，放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。 加尔文教 教会：人需要外在的帮助来肯定自己的信仰，这个外在的帮助便是教会。 什么地方以纯净的思想态度来宣讲天主的话并施行圣事，那里就有真正的 教会存在。 圣事：是天主给我们恩宠的外在标记，它坚固了我们的信德，例如圣洗圣事就是我们的罪恶获得宽恕的标记。 圣体圣事 ：即圣餐，在我们领受面饼和酒的那个时刻，基督把自己赐给了我们。 加尔文派教会内有四个职务，依次分为牧师，学士、长老和执事。 牧师的职务在宣讲天主的圣训，教导人认识教义，警告或规劝信友的生活言行，施行圣事，若有错误的地方，则?长老和有关人士商讨改正。 学士的职务在把正确、健康的教义传授给信友，好使福音的纯净不遭到人的无知或恶意所败坏。 ?长老的职务在维护信友度正确的人生，如有人行为不检点，误入歧途者，则予以善言规劝，必要时可以向教会团体提出报告，以便委派人予以友爱的纠正。 ?执事的职务，就像古代的教会，分为两种：一种是在负责照顾穷人的生活，他们接受、分施和保存那些接济穷人的财务；另一种则在照料和医治病人，并管理穷人的食宿问题。  加尔文教对西欧资本主义的影响 《新教伦理和资本主义精神》 恩格斯：“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。” * * *