陶渊明-归园田居其一作品赏析-精选课件(公开).pptVIP

陶渊明-归园田居其一作品赏析-精选课件(公开).ppt

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;;作品注释;7方:读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。 8荫:荫蔽。 9罗:罗列。 10暧暧:暗淡的样子。 11依:轻柔的样子。墟里:村落。 12这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠,犬吠深宫中”之意。 13户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。 14虚室:闲静的小黑屋。余闲:闲暇。 15樊:栅栏。樊笼:蓄鸟工具,这里比喻仕途。返自然:指归耕园田。 这两句是说自己像笼中的鸟一样,重返大自然,获得自由。;翻译;;赏析;作品鉴赏; (《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人,尤推崇其诗,以为自古无人能及, 反复吟咏,烂熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,体验实较常人为深。 这一首主要体现其质朴中的深味,散缓中的精巧。 起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突。 韵、性,都是指为人品格与精神气质。 所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧, 这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、 宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。 前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格, 看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。 ;为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔, 它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 但是,人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择; 作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子, 也必须进入社会的权力组织; 便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。 所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。 回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。;“一去三十年”,当是“十三年”之误。 从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。 这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。 诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道: “呵,这一别就是十三年了!” 内中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。;下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”, 却是情性未移。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”, 两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。 因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪; 再从这里转接下文:“开荒南野际,守拙归园田”,就显得自然妥帖,丝毫不着痕迹了。 “守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧, 不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世; “归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性, 使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。;从冲突中摆脱出来,心中欢喜,情绪开张,以下八句, 便以欣欣之笔,咏唱居所一带的风光。 这里描写的一切,是极为平常的。土地,草房; 榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣。但正是这些平平常常的事物, 在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 在这画面上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美, 呈现在读者面前,使人悠然神往。 这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷,屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。”;其实,幻想的桃源也好,现实的乡村也好, 都是表现着陶渊明的一种理想:合理的社会,应当是没有竞争、 没这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村, 也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。 但作为诗的构造,却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。;这一段初读起来,只觉得自然平淡, 但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后, 桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。 但陶渊明要描写出和平安宁的意境,单这近景还不足显示。 所以接着把笔移向远处的景象:“暧暧远人村,依依墟里烟。;”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊, 就像国画家画远景时,往往也是淡淡 给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。 从四句近景转到两句远景,犹如电影镜头慢慢拉开, 将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。 画面是很淡很淡,味道却是很浓很浓,令人胸襟开阔、心旷神怡。 读到这里,人们或许会觉得还缺少点什么。;是的,这景象太过清静,似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点, 请听,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子,这幅美好的田园画就活起来了。 这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。 但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。 他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠, 因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征, 和整个画面也最为和谐统一。;隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻, 民老死不相往来”的理想社会观

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