游褒禅山记889-精选课件(公开).pptVIP

游褒禅山记 ——王安石 * 作者介绍： 王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。 写作背景： 本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。作者从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。 之 而卒葬之（这里，代词） 以其求思之甚（得，助词） 悲夫古书之不存（放在主谓之间取消句子独立性，助词） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（同上） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉（同上） 又以悲夫古书之不存，后世之谬其传（同上） 以 由山以上（而，连词，表修饰) 夫夷以近（并且，连词，表递进） 又以悲夫古书之不存（音，连词） 而无物一相之，亦不能至也。（来，连词） 其 距其院五里（那，代词） 后世之谬其传而莫能名者（它们，指古书，代词） 既其出（我们，代词） 余亦悔其随之而不得（自己，代词） 以其求思之深（他们，指古人，代词） 慧褒始舍于其址（它的，代词） 其孰能讥之乎（南道，表反诘，副词） 而 始舍于其址而卒葬之（表顺承，连词） 其进愈难，而其见愈奇（然而，表转折，连词） 而人之罕至焉（因而，表结果，连词） 夫 夫夷以近则游者众（发语词） 又以悲夫古书之不存（哪些，代词） 文 其文漫灭（碑文，名词） 独其为文犹可识曰“花山”（文字，名词） 观 古人之观于天地（看，观察，动词） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景观，名词） 1、名词用作动词 则或咎其欲出者（咎：责怪） 而莫能名者（名：说明白） 2、名词用做状语 有泉侧出（侧：从旁边） 3、形容词用作动词 则其好游者不能穷也（穷：走到尽头） 火尚足以明也（明：照明） 不得极夫游之乐也（极：尽情享受） 判断句 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（……者，……也） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（……者，……乃，……也） 今言“华”如“华实”之“华”者，盖其缪业（盖……也） 以其求思之深而无不在也（以其……也） 故非有志者，不能至也（非……也） 此余之所得也（此……也） 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（此所以……也） 介词结构后置 唐浮图慧褒始舍于其（舍于其址：在山脚建房居住） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（观于：对……进行观察） 省略句 遂与之俱出（“与之俱出”省略主语“大家”） 而又不随以怠（“随”、“间”省略“之”） 固定句式 其孰能讥之乎？（其……乎） 何可胜道也哉！（何……哉！） 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（所以……） 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越