《左迁至蓝关示侄孙湘》导学案教师版.doc

PAGE PAGE 3 安宜高级中学高二语文导学案 班级 姓名 学号 课题 《左迁至蓝关示侄孙湘》 授课时间： 教学目标 1、结合诗人的生平、思想侧重理解诗歌“凄切而不衰飒”的抒情特征。 2、比较两首贬谪诗表达的思想感情。 3、初步掌握贬谪诗的一般特征。。 重点 难点 理解本诗“凄切而不衰飒”的抒情特征。 学法 指导 学 习 过 程 前置性补偿： 一、知识链接 贬谪诗 中国古代的知识分子都以做官为最高理想，即所谓“学而优则仕”。的确，“学而优则仕”是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径，问题是，他们一旦靠读书做上官以后，就进入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇贬谪的危险。于是，在历史上，便有了一个特殊的文人群体，即在参与朝政中遭遇挫折而受到贬谪的官员。当然，贬官的情况千差万别。有的被贬是为一己私欲，有的却是心怀天下。就其结局而言，有的建功立业，得以光照史册；有的吟诗作赋，在文坛永垂风流；有的则并不为人同情，从而被遗忘。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。 大唐时代，文人遭遇贬谪的现象十分普遍。贬谪诗人，来到穷荒僻远的贬所，除了自然环境的恶劣和生活条件的贫乏而导致生活的格外艰难之外，更难承受的是心灵的孤独。生长在北方的诗人，初到南方，因语言不通，常会导致与当地人的疏离和隔阂而，这种疏离和隔阂又会日益加深他们的孤独感。柳宗元所谓“异服殊音不可亲”，就典型地表现了这种心态。 作为贬谪者，他们又常常遭受社会的歧视、朋友的误解、旁人的冷落和上司的压迫，孤独之外又有深重的屈辱感。他们原本有着强烈的进取精神和社会责任感，迫切希望在政治上有所作为，而随着贬居时间的延长，只能眼睁睁地看着有限的生命时光在穷乡僻壤中白白流逝，被社会抛弃以及生命被拘囚以至于渐趋荒废的怨愤便会不断强化。于是，这些贬谪文人便将仕途的不幸转化为文学精神的升华，把文学创作看成是他们生命的另一种存在形式，以此为动力而进行他们精神世界的定位与重建。 2、贬谪诗中常见的意象 归雁 江水 香草 柑橘 风霜 雨雪 蓬草 夕阳 鹧鸪 落叶 孤灯 芙蓉 薜荔 3、贬谪诗在思想内容上常表现以下几方面： （1）流露遭贬后郁闷、惆怅、失意的情感。 （2）思念故园亲友（对京城的思念，其实是对往昔美好生活及亲友的想念，包含对政治理想甚或权力的依恋与追求）。 （3）愈挫愈勇，相信能东山再起的自信。 （4）时光易逝、壮志难酬的感慨。 （5）任凭风雨的旷达乐观态度。 （6）表达遭贬后仍不忘为国效力、关注黎庶，但又英雄无用武之地的矛盾心理。 （7）表现寄情山水，以求解脱的心态。 4、贬谪诗中，诗人抒发的情感 （1）英雄末路之哭 （2）忠而被贬之愤 （3）壮志难酬之怅 （4）生不逢时之叹 （5）羁旅行役之苦 （6）思乡怀归之情 （7）思乡?、忠君、豁达等感情 5、贬谪诗中常见的手法 （1）贬官士人出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。 （2）借景抒情. （3）咏史抒怀。被贬后，他们从历史中寻找古人的故事，借咏史怀古，委婉表达自己的心情。 （4）有感于今昔身份的变化、处境的反差，贬官文学多用对比手法。 （5）贬官文学言将尽时常常忍不住直抒胸臆。 二、诗人介绍 韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。三岁丧父，由嫂氏抚养成人。提出“文以载道”的观点，与柳宗元倡导古文运动，反对骈文，提倡散文；诗歌创作亦力求独创，不避险僻，以文为诗，形成宏伟奇崛的特点。 唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂． 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。 三、背景知识补充： 唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一），自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，韩愈上书谏迎佛骨，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，古代