2019年秋人教部编版八年级上册语文课时练习题:24 周亚夫军细柳.docVIP

2019年秋人教部编版八年级上册语文课时练习题:24 周亚夫军细柳.doc

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24 *周亚夫军细柳 1.下列加点字注音有误的一项是( B ) A.军士吏 B.壁门士吏谓从属车 C.介 D.曩 2.下面句中加点的词语解释有误的一项是( C ) A.匈奴大入边(侵入) B.上自劳军(亲自) C.彀弓弩,持满(拿着) D.壁门士吏谓从属车骑曰(对……说) 3.下面各项中加点的词的意义和用法相同的一项是( D ) A.乃 B.请 C.以河内守亚夫为 D.成礼而 4.翻译下面的句子 (1)已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。 译文:不久来到了细柳军营,军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩并拉满。 (2)曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。 译文:先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。 (2019常德检测)阅读全文,回答问题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。 5.解释下列句中加点的词。 (1)天子且至(将要) (2)将军约,军中不得驱驰(规定) (3)天子为动,改容式车,使人称谢(致意,问候) (4)曩者霸上、棘门军,若儿戏耳(先前) 6.下列句子节奏划分正确的一项是( A ) A.军中/闻将军令,不闻/天子之诏 B.壁门/士吏谓从/属车骑曰 C.介胄之士/不拜,请以军/礼见 D.其将/固可袭而/虏也 7.将下面句子翻译成现代汉语。 居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。” 译文:过了不久,文帝驾到,也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。” 8.最后一段说“群臣皆惊”,一个“惊”字,含义丰富,联系全文,谈谈你的理解。 答案:为周亚夫治军之严而“惊”;为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”;为文帝的深明大义,礼仪周至而“惊”;为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。 阅读下面的文言文,回答问题。 岳飞治军 绍兴六帅,皆果毅忠勇,视古名将。岳公飞独后出,而一时名声几冠诸公。身死之日,武昌之屯至十万九百人,皆一可以当百。余尝访其士卒,以为勤惰必分,功过有别,故能得人心。异时①尝见其提兵征赣之固石洞②,军行之地,秋毫无扰,至今父老语其名辄感泣焉。 (节选自《独醒杂志》) 【注】①异时:从前。②固石洞:地名。 9.解释文中加点词的含义。 (1)故能得人心(所以,因此) (2)异时尝见其提兵征赣之固石洞(军队) 10.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 至今父老语其名辄感泣焉。 译文:到现在,(当地的)老人们谈到他的名字总是会感慨流泪。 11.“皆一可以当百”体现了岳家军的什么特点?请你根据文意,概括岳飞是如何治军的。 答案:体现了岳家军战斗力强的特点,岳飞治军一是赏罚分明,二是军纪严明。 参考译文:绍兴年间,六位著名的统帅都刚毅忠勇,被认为是古代的名将。只有岳飞一人出任统帅较晚,但名声一时间几乎在诸帅之上。他死的那一天,在武昌屯驻的军队有十万零九百人,都可以以一当百。我曾经拜访过他的士兵,(士兵们)都认为(岳飞治军)对于士兵的勤懒和功过赏罚分明,所以能够得到人心。过去曾见过他带兵征讨江西固石洞,军队所到之处,丝毫不侵犯百姓的利益,到现在,(当地的)老人们谈到他的名字总是会感慨流泪。 本文主要写汉文帝巡视、慰劳三处驻军的情景。汉文帝亲自劳军,到了霸上和棘门军营,可以长驱直入,将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营,军容威严,号令如山,即使是皇上驾到,也不准入营。作者以对比、衬托的手法,生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的真将军 形象。 品行、操守、修养 沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。 ——屈原《渔父》 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 其曲弥高,其和弥寡。——宋玉《宋玉对楚王问》 世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 ——屈原《卜居》 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”——《论语·述而》 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” ——《论语·雍也

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