《社会思想》第十三章荀子社会思想.pptVIP

第十三章 荀子的社会思想 荀子（约前313--前230）战国时思想家、教育家 荀子是战国时期杰出的思想家，属于儒家学派。他所处的时代，正是社会大变革的战国末叶，他的思想反映了时代的特色，也反映了儒家社会思想的某些发展与嬗变。 第一节 性恶论 在中国社会思想史上，性恶论由荀子提出，而且显得比较特殊。在此之前，已经有孟子的性善论；在此之后，也没有太多的学者认真坚持性恶论。这说明性恶论在中国的人性思想上并不居于主流地位。 在中国社会思想史上，属于儒家学派的学者一般都以孔子为宗。孟子如此，荀子也不例外。但孟子主张性善论，荀子主张性恶论，二者截然相反，却都认为自己是在阐扬孔子的思想。荀子的性恶论似乎是针对孟子的性善论而发的。 荀子之意则是要强调后天学习为善的必要性，他似乎担心如果过分强调人性先天所本有的价值，人们将忽视了后天之学问与修养的作用。 荀子社会思想的核心是强调礼乐教化的价值，其性恶论就是围绕这一宗旨，为突出后天学习的重要性而提出的。 荀子认为：如果说人性是善的，就意味着可以使人的行为顺其自然而作出善行，不必施以教化。 荀子还举出人性恶的若于理由： 其一，辞让悖于性情 荀子所说的人性，就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休“等生理需要。生理需要有独占的倾向，只追求自身的满足，而辞让的行为出于社会的礼