中国x说的历史的变迁.鲁迅.6寸版.pdf

中国小说的历史的变迁 【中】鲁迅 目录 中国小说的历史的变迁………………… 1 第一讲　从神话到神仙传……………… 3 第二讲　六朝时之志怪与志人…………11 第三讲　唐之传奇文……………………19 第四讲　宋人之“说话”及其影响……29 第五讲　明小说之两大主潮……………41 第六讲　清小说之四派及其末流………50 中国小说的历史的变迁 本篇系鲁迅一九二四年七月在西安讲学时的 记录稿，后收入西北大学出版部一九二五年三月 印行的《国立西北大学、陕西教育厅合办暑期学 校讲演集》。 我所讲的是中国小说的历史的变迁。许多历 史家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然 不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很 特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又 回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后 而旧的并不废去，即是羼杂。然而就并不进化 么？那也不然，只是比较的慢，使我们性急的 人，有一日三秋之感罢了。文艺，文艺之一的小 说，自然也如此。例如虽至今日，而许多作品里 面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟 中国小说的历史的变迁 2 粕都还在。今天所讲，就想不理会这些糟粕—— 虽然它还很受社会欢迎——而从倒行的杂乱的作 品里寻出一条进行的线索来，一共分为六讲。 第一讲　从神话到神仙传 考小说之名，最古是见于庄子所说的“饰小 说以干县令”。“县”是高，言高名；“令”是美， 言美誉。但这是指他所谓琐屑之言，不关道术的 而说，和后来所谓的小说并不同。 因为如孔子，杨子〔1〕，墨子〔2〕各家 的学员，从庄子看来，都可以谓之小说；反之， 别家对庄子，也可称他的著作为小说。至于《汉 书》《艺文志》上说：“小说者，街谈巷语之说 也。”这才近似现在的所谓小说了，但也不过古 时稗官采集一般小民所谈的小话，借以考察国之 民情，风俗而已；并无现在所谓小说之价值。 小说是如何起源的呢？据《汉书》《艺文 志》上说：“小说家者流，盖出于稗官。”稗官采 集小说的有无，是另一问题； 第一讲　从神话到神仙传 4 即使真有，也不过是小说书之起源，不是小 说之起源。至于现在一班研究文学史者，却多认 小说起源于神话。因为原始民族，穴居野处，见 天地万物，变化不常——如风；雨，地震等—— 有非人力所可捉摸抵抗，很为惊怪，以为必有个 主宰万物者在，因之拟名为神；并想像神的生 活，动作，如中国有盘古氏开天辟地之说，这便 成功了“神话”。从神话演进，故事渐近于人性， 出现的大抵是“半神”，如说古来建大功的英雄， 其才能在凡人以上，由于天授的就是。例如简狄 吞燕卵而生商，尧时“十日并出”，尧使羿射之的 话，都是和凡人不同的。这些口传，今人谓之 “传说”。由此再演进，则正事归为史；逸史即变 为小说了。 我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗 歌在先，小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。其 一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却 劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自 己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是 因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于 第一讲　从神话到神仙传 5 是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起 源。至于小说，我以为倒是起于休息的。人在劳 动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到 休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事 情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是 小说的起源。——所以诗歌是韵文，从劳动时发 生的；小说是散文，从休息时发生的。 但在古代，不问小说或诗歌，其要素总离不 开神话。印度，埃及，希腊都如此，中国亦然。 只是中国并无含有神话的大著作；其零星的神 话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻