《短文两篇---爱莲说》-公开课件.pptVIP

採莲曲 唐—王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸兩边开。 乱入池中看不见,闻歌始觉有人來。 莲 蓬 人 鲁迅 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露氵襄氵襄。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。 那一池清幽的水?掩饰不住?我满怀的心事?灼热的太阳烘烤着 烘烤着?我呼之欲出的热情?怒放，怒放，怒放?我要怒放?把这满腔的热情?怒放在烈日下，怒放在盛夏里?开到荼磨花事了 淡淡的开放在 ?六月 ?不与百花争宠 ?莲池里 ?溢满了等待的心事 ?你 却从未 ?舍施一点目光 ?便匆匆而去 ?空余 荷的枯涩 ?洒在碧波中  课后练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。 全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。 课后练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 2．《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。 自由发言 课后练习： 二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。 3．下面几句话都有言外之意，试做分析。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。 ①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。 ②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。 课后练习： 自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的《买花》，全诗如下： 帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋! 课后练习： 三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。的 ②予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气。 ③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表示舒缓语气。取独。 ④孔子云：何陋之有？表示强烈反问。宾语前置 ⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。它（指桃花林的奇景）。 练习： 模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它 。 联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。 仿写《爱莲说》 以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。 爱莲说 周敦颐 dūnyí “说”： 古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说” ——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理 释题： 《爱莲说》是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。 　　宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的