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水的智慧 ——《传统文化与人生智慧》心得 柔弱的大风一吹就能吹跑的梁老师给人第一印象，倒像个十足的老学究，原以为他的课程听起来一定乏味无比，没想到却是个妙口生花的讲课达人。他讲道，“一个人什么时候最柔弱？活着的时候，尤其是婴儿的时候是最柔弱的，所以婴儿最具有生命力。一个人什么时候最坚强？死了，成为一具僵尸了，挺在那里最坚强了。草木什么时候最柔弱？也是活着的时候，只要是柔弱的草木就是活的。我们买花总要买那个含苞欲放的，因为它生命力强。草木什么时候最坚强？枯萎的时候。一旦坚强了，它就死了，枯掉了。一个人什么东西最柔弱？舌头。什么东西最坚强？牙齿。请问？是牙齿先掉，还是舌头先掉？一棵树什么柔弱？什么东西坚强？树干坚强，枝条柔弱！请问：大风什么时候把杨柳吹断过？所以，柔弱胜刚强。他自我解嘲地说自己在同一个岗位上从业33载，做成了一个最坚强的“钉子户”。课后，讲到人生哲学与智慧，对中国传统老庄哲学推崇备至，个人亦深以为然。做人无外乎处世、交友、行善。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以平和的心态，宽容的姿态，温柔的神态，构建一种和谐的人际关系，为个人人生的发展奠定坚实的基础。课中，讲到人生哲学与智慧，对中国传统老庄哲学推崇备至，个人亦深以为然。人生在世，做人无外乎立言、立行。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以平和的心态，宽容的姿态，温柔的神态，构建一种和谐的人际关系，为个人人生的发展奠定坚实的基础。水无形亦有形，即水无常形，水能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。如水在杯中则为杯形；在碗中则为碗形。因此，圣人做事亦应像水一样，在不同的客观环境里，应做到“随圆就方”，达到方圆有致的人生境界。如果只有“方”而无“圆”，那就必然会处处碰壁，一事无成；只要“圆”而无“方”，成为圆滑的墙头草，也会一事无成。这就是老子所说的“圣人方而不割”的辩证思想。圣人虽方正无私，但能够与世推移，随俗方圆，做到融通而不圆滑，这是“大方无隅”的人生艺术。为人处世，中国人信奉“做事要方，做人要圆”的人生哲学。我理解为：“方”不是呆板，“方中有圆”，是以不变应万变；“圆”不是圆滑，是以万变应不变。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的方法。所谓 “做人要圆”，绝非圆滑世故、八面讨好、左右逢源的世俗心态，而是一种宽容、善良、圆通的人生境界。在做人上，既不咄咄逼人，也不盛气凌人；既不随波逐流，也不强加于人；既有原则性，也要有灵活性。这才是压力最小、张力最大的人生大智慧。说做人如水，便是说要懂得顺势而为。若不懂得水的入乡随俗，以圆随方的道理，人必然寸步难行。武汉人在人际交往中往往喜欢说“讲究”和“将就”之类的话。其实理解了，你就明白了。“讲究”就是约束自己，“将就”就是宽恕别人，就是以圆随方。说做人如水，便是说要懂得顺势而为。若不懂得水的入乡随俗，以圆随方的道理，人必然寸步难行。武汉人在人际交往中往往喜欢说“讲究”和“将就”之类的话。其实理解了，你就明白了。“讲究”就是约束自己，“将就”就是宽恕别人，就是以圆随方。做人贵在懂得方圆之道，宜方则方，宜圆则圆。内方外圆之人必然有坚韧的精神，有承让的胸怀，有“糊涂”的智慧，有“疯狂”的清醒，有脸上挂笑的苦，有表面看是错的对……人生一世只要运用“方圆”之道，无论前进，还是后退，都能处之泰然。而水的“随势而变”并非是无原则的随和变，而是不管怎样随方随圆，总是能不断洁净圆润自身。在交友上，道家主张淡雅、清淡、淡泊。“以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也……且君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以清，小人甘以绝。”以水喻君子之交，虽然平淡，但它真是、自然、亲密、长久；以甜酒喻小人之交，虽然甜蜜，但它虚假多变，经不起时间考验。“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”用财富去交朋友，财富没有了，交情也就没有了；用美色去交朋友，美色衰退了，爱也就没有了。君子之交是超越世俗物质诱惑的心灵之交，是如水一般的清淡自然，通达包容，相敬如宾。既非交钱财、交美色，亦非交权势，而是志同道合。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中，友分四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”他认为应当结交的益友是在道义和学业上互相砥砺，对缺点、错误直言规劝的“畏友”；以心相交、生死与共的“密友”。不应该结交的朋友是那种互相吹捧、只讲吃喝玩乐的“昵友”；以利取人、朋友遇到困难或不幸时非但不伸手相助反而落井下石的“贼友”。慎交友，并且交友如水，平淡、清白、坦荡、一目了然，才能长久、稳定、安全