忧与爱满分作文6篇 .docVIP

忧与爱满分作文6篇 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“清水出芙蓉，天然去雕饰”……仄仄平平仄，平平仄仄平，这中间自有一种旋律#8212;#8212;汉语的旋律。 可是，当我们吟诵了十多年的母语诗词，最终却收到招聘单位“英语水平四（六）级以上”的硬性通知。我们，是不是该思考一下了？那令人沉迷的方块文字，是不是被我们逐渐给淡忘了？ 因为爱着方块字，我担忧着她的未来。 我想，她的未来，不应被郭敬明这类文化商人所掌控。曾经以为郭的文字清新脱俗，曾经以为郭的故事淡雅出世，可是，当看到作家富豪榜最上端的那个名字，我的心纠结到了一处。这还是那个崇敬文字的青年作家吗？不是，他的心早已为世俗所累。厚重的方块文字在印刷机一次次的打压之下，已然了无生机，成为那没有生命的商品了。 深切的哀悼压得我喘不过气来。我想，贪利的武夫最多不过摧毁一支军队，而牟利的文人消灭的却是亲爱的母语，一种民族的信仰和根！ 所幸，在这样一个复杂的时代，还有那么几位文人懂得坚守，热爱母语，让汉语的光芒依旧灿烂。 喜爱刘亮程，爱他对于母语之美，对于方块字之美的守护。为了保持自己对民族文化的一腔热血，他远离了城市的喧嚣，扎根于农村那肥沃而又广袤的土地，以手中的锄犁作笔，以亩亩良田为纸，辛耕勤种，收获了满仓的精神食粮。没有人敢以生活的艰辛去诘问他值得或是不值得，因为懂他的人都知道，在汉语这块沃土上，他认真地活过，无愧地付出过，哪怕最后的回报只是每天的三餐饱饭。 为了名利而汲汲于外语的人啊，你是否能够翻译出“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的气势磅礴？是否能够体味“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈？忽视母语而崇拜洋文，最终只会是邯郸学步。 希特勒曾言：要摧毁一个民族，首先要摧毁的是她的语言。这是这个战争狂人留给世人的永远诫言。国人啊！请多关注一下你的母语，没有你的爱，她的明天令人忧心啊！ 昔帝释说法于妙色王曰：“由爱故生忧，由爱故生怖。若为离爱者，无忧亦无怖。”王遂欢喜无量。 忧与爱，本就相成相生，既非一体，又不可割裂。帝释所占佛偈，在我看来，只是在平静地陈述这一事实，而并非像世人所言，教人断绝一切爱欲、冷血无情。若强要隔绝爱念与忧虑，是没有希望的执念；又有强要说二者同一，为了消忧而绝爱，亦是令人寒心。其实，忧与爱的关系，好比“阴”与“阳”的微妙系统，“一阴一阳之谓道”，它们平衡着对方，也成全了彼此。 爱生忧，因为爱会生发种种恐惧与忧虑：于物，担心它受损、担心它消失、担心它被劫掠；于人，担心疏远、担心伤害、担心误解；于己，担心病痛、担心事由、担心衰亡。因为这由心而生、发乎于外的情感羁绊，即便是英雄豪杰也会感到束手束脚而难以破解，更何况普通人？简单如红尘中男女情事，在《金瓶梅》第一回的“入话”中，也被作者不惜笔墨、言辞深切地大篇议论，由刘邦与戚夫人、项羽与虞姬说到“当世之英雄，不免为二妇人以屈其志气”。玄妙如仙人飞升，亦有民间传说“汉钟离十试吕洞宾”中一出，讲述汉钟离施幻象让吕洞宾看见家园尽毁、亲人亡故而了悟无常、看破生死，以此来除去他在尘世间的爱念与忧惧。在红尘与仙界之间的旧闻种种，黛玉葬花、林冲蒙冤、刘备托孤，哪个不是在述说由爱生忧的故事？甚至连得道高僧唐三藏，不也是为了一道取经的执念而历尽磨难与艰辛？由爱故生忧怖，所言非虚。 忧印证爱，也因此而成全爱。假如这世上当真存在没有忧虑的爱，那么这样的感情也是轻飘飘如无根之萍，承载不起生命的重量。传说有不成器的修丹人，因为不忍见至爱亲人在自己眼前衰老凋零，参不透忧惧牵挂，从而放弃长生久视的修行，甘愿执子之手，与子偕老，重入轮回。虽然没有得道，但是谁又能说这样的老去不幸福呢？为了爱，付出忧虑牵挂的代价，谁又能说一定不值得呢？忧可以成全爱，所言亦非虚。 由此要说到世人。古往今来，有两类说法始终互相争执、难分高下：一是所谓执着，执着于爱而无视于忧；二是所谓超脱，超脱于爱而以此断绝忧愁烦恼。这两种说法各执一端，各有影响，但在我看来，都是偏误。过分地执着了，违背了自然运行的规律，那么只会适得其反，不知不觉中被忧惧反噬，甚至因爱生恨。过于坚持的爱，失去了理智，便是佛家所说“五毒”之一。从另一面看，过分地超脱了，看似看破爱欲红尘，其实骨子里还是放不下对自身的宝爱与私心，本质上是一种冷酷的坚持。而在这相持不下的两端中间，才是平衡爱与忧的正道。 真正了解了忧与爱的人，懂得“忧”“爱”之中的阴阳平衡，行事不刻意趋避，而能平静地应对世事。因热情而爱，该爱的时候不会回避；因洞明而忧，该忧怖放弃的时候也不会执念。生命中永远包含着忧与爱两种元素，不必趋于一端，知常守常、中正之道便是大自在。 严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没有真正意义上