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; 文学能培养我们诗人的才情,哲人的思辩,历史学家的深沉。使我们“澹泊明志,修身养性。”
现代人最怕丢失的是财富,而最先丧失的是精神,诗可以绿化我们的心灵,净化我们的灵魂,可以使我们在物欲横流,灵魂放逐的年代有一块属于自己的精神家园。
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中国历史发展线索
夏 商 周 秦 汉
前21世纪 前16世纪 西周———东周 前221 西汉 ——— 东汉
前1006 前770—前256 前206 公元25
春秋 战国
前770 前475
前16世纪 前1006年 前771 前476 前221 前206 公元25 公元220
魏晋 隋 唐 宋 元 明 清
220——581 581 618——907 北宋 —— 南宋 1279 1368 1644
三国 960 1127
西晋
东晋
(五代十国)
南北朝 618 907—979 1127 1279 1368 1644 1911
;中国诗歌的体式及流变;中国古典诗歌; 《诗经》是我国第一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。《诗经》本称《诗》或《诗三百》,汉代儒家尊奉它为经典,后世始称它为《诗经》。
《诗经》是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。它不仅是我国现实主义诗歌的重要源头,而且对我国文学和文化有着难以估量的深远影响。 ; 《诗经》是周王朝乐官,在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理,编选而成,各篇都是合乐的。
根据地域和音乐的不同,分风、雅、颂三部分。
“风”——指各诸侯国所辖地域的土风民谣,犹如今天的地方乐调。共十五国风,160篇。风诗多是民歌,少数是贵族作品,其创作地域以黄河流域为主,远及长江、汉水流域。
后人经常把它和屈原的《离骚》并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。; “雅”—是周天子直接统治地区的歌谣,即所谓正声雅乐,分大雅和小雅,共105篇。大雅31篇,多朝会宴享之作;小雅74篇,多个人抒情之作,除少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。 雅即正,朝廷正乐,集会所用歌曲,是一种正统音乐。像现在的歌曲《团结就是力量》、《五星红旗》等。 “颂”—是贵族祭祀鬼神、赞美祖先功德的舞曲歌辞。分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,共40篇。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌,像今天开会放国歌。颂多是颂德之作,主要产生在王都,作者多是上层人物。
从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。
;《诗经》按表现手法,可分为赋、比、兴三类。 赋,是直言其事,就是对事物作直接的铺陈描写、
铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。 ;诵读的节奏:“二、二”节拍;氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我
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