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老子的名言130句 　　1、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。　　2、我独异于人，而贵食母。　　3、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。　　4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。　　5、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。　　6、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。　　7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。　　8、信言不美，美言不信。　　9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。　　10、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。　　11、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！　　12、豫呵其若冬涉水。　　13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。　　15、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。　　16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。　　17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。　　18、慎终如始，则无败事。　　19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。　　20、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。　　21、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！　　22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？　　23、知人者智，自知者明。　　24、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。　　25、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。　　26、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。　　27、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。　　28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。　　29、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。　　30、古之善为道者，非以明民，将以愚之。　　31、大成若缺，其用不弊。　　32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。　　33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。　　34、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。　　35、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。　　36、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。　　37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。　　38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　　39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。　　40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　41、故贵以贱为本，高以下为基。　　42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。　　43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？　　44、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。　　45、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。　　46、不言之教，无为之益，天下希及之。　　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。　　48、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。　　49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。　　50、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。　　51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！　　52、孔德之容，惟道是从。　　53、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人