人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》课件.pptVIP

整体感知 译： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志 气、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯 就害怕，他们安静下来，就战争停息，天下太平。 孟子说：“这哪能算是有志气、有作为有气节的男 子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给 以训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口， 告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之 道。” 译 ：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅— —仁，站立在天下最正确的位置——礼，走在天下 最宽广的道路——义；能实现理想时，与百姓一同 遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的 道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的 操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有 大志、有作为、有气节的男子。 整体感知 1. 本文探讨了一个什么问题？ 整体感知 2. 景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？ 3. 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、 张仪持什么态度？你是如何看出来的？ 4. 孟子并不认同景春的观点，他的反 驳可以分为哪几个层次？主要内容分 别是什么？ 5. 孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”有何不同？ 1 、大丈夫的标准（做法） 2 、大丈夫的处事态度？ 3 、大丈夫的操守？ 4 、本文的论点是什么？ 孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟 子心中什么样的人才是真正的大丈夫？ 孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善、恶、 是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人 当然算不上大丈夫。 在孟子看来， （ 1 ）大丈夫要讲仁德，守理法，做事合乎道义。 （ 2 ）无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 （ 3 ）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 富 贵 不 能 淫 立 破 威武不能屈 贫贱不能移 富贵不能淫 大丈夫 景春之言 妾妇之道 板书设计 《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质， “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、 礼的坚守。 概 括 主 题 课堂小结 第三课时 生于忧患，死于安乐 舜 / 发于 / 畎亩之中，傅说 / 举于 / 版筑之间，胶鬲 / 举 于 / 鱼盐之中，管夷吾 / 举于 / 士，孙叔敖 / 举于 / 海，百里 奚 / 举于 / 市。故 / 天将降大任 / 于是人也，必先 / 苦其 / 心志， 劳其 / 筋骨，饿其 / 体肤，空乏 / 其身，行 / 拂乱 / 其所为， 所以 / 动心 / 忍性，曾益 / 其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外 患者，国 / 恒亡，然后知 / 生于忧患 / 而死于安乐也。 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 整体感知 译： 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠 中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官 手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为 相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上 天将要降重大责任给这个人，一定先要使他心志受 到苦楚，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他 身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼， 用这样的方法使他的性格坚忍起来，增加他所不具 备的能力。 整体感知 译： 一个人，常常犯错误，然后才能改正，心 里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人 的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才 能被人们了解。（一个国家）在国内没有坚守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位 相当的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走 向灭亡。然后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人 生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 整体感知 文章提出了一个什么观点？ 生于忧患，死于安乐。 整体感知 文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？ 列举这些事例的目的是什么？ 第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵 的历史人物，作用是说明“人才是在艰苦环境中造就 的”的道理，引出论点。同时运用排比句，增强文章 语言气势，使论证更充分。 精读细研 诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需 要经受怎样的磨练。 故天将降大任于是人也，必先苦其 心志