《离骚(长太息以掩涕兮) 新课改课件 含flash朗读 ganlin》.pptVIP

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 方：方枘 圜：通“圆”，圆凿，形作名 周：合 异道：不同道 相安：相处，相容 孰：何 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 屈：动词使动，使…受委屈 抑：动词使动，使…受压抑 尤：责骂 攘：忍受 诟：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：守，保持 死直：为正义而死。死：动词为动，为…而死。 所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 朕：第一人称代词。 复路：返回原路 及：趁着 行迷：走迷了路 未：否定副词，不。 掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。 回：使…返回，掉转 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步:步行，动词使动用法，使……步行，赶着。 兰皋：长着兰草的水边高地 驰：快跑 椒丘：长着椒树的山冈 焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息 使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。 状语后置，于兰皋步余马。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入:不被君王所用。 离：通“罹”，遭受。 复修：重新整理 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 制：裁剪 芰荷：荷叶 以为：以之为，把它当做 集：缀缝 芙蓉：荷花 衣：上衣 裳：下衣 剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不吾知：宾语前置，“不知吾” 亦已：也就罢了 苟：只要 信：确实 芳：美好，名词作形容词 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高、长：使…加高，使…加长，形容词作动词，使动用法 岌岌：高耸的样子 陆离：修长的样子 之：定语后置标志 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：光泽 昭质：光明纯洁的本质 亏：亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 古今异义 离骚 请看下面两副对联，看看说的是谁？ 志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 深思高举洁白清忠, 汨罗江上万古悲风。 痛饮读离骚,放开今古才人胆; 狂歌吊湘水,照见江潭渔父心 何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者 一、关于屈原 屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，杰出的政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原生平： 出身贵族，学识渊博 辅佐怀王，变法图强 信而被疑，忠而被谤 辗转沅湘，自沉罗江 《屈原洞中苦读》屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢[yǐng]都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 怀念屈原 屈原墓 屈原祠 屈原庙 楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 风骚：