《一《窦娥冤》-公开课件.pptVIP

在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。 按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。 在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮， 恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。 　　窦娥对天地的怀疑与依赖，始终是交织在一起的。窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来。在《滚绣球》中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。但是她始终没有也不 可能根绝对天地、鬼神的依赖和信奉。 　　窦娥怀疑天地鬼神，是因为自己所看到、所遭遇到的；窦娥寄希望于天地鬼神，是由于传统观念不可能根除，是由于她相信善恶报应，相信天理不会泯灭，相信人间公道最终只能由天地日月鬼神主持，这种心理，是时代所决定的。 6、三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 窦娥的三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社 会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。 7、惩罚污吏固然没错，但使整个山阳县亢旱三年，罪而殃及无辜，这目的何在？ 更加显示出窦娥的冤情之重，渲染悲剧气氛。 　　窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，有强烈的反抗精神，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。剧中主人公窦娥形象的塑造，极有特色。 一方面，她自始至终都是一个善良的女性，另一方面，其性格又具有明显的发展节奏，由一个善良的弱女子，一步步发展为以生命控诉封建社会的壮烈的女性。真实感人，成为不朽的舞台形象。 　　作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿应验的超现实情节，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，它使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。 艺术手法： 想象，夸张 * * 高中必修4第一单元第一课 窦　娥　冤 　 鲁迅先生曾说过，悲剧就是把人生有价值的东西撕毁给人看。把真践踏，把善撕碎，把美焚毁，人世间最令人扼腕叹惜、痛苦悲伤的事莫过于此。中国元代有一部戏剧，被王国维称为“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”，它描述了一个善良、坚强的弱女子在黑暗的社会制度下被迫害致死的故事。这千古奇冤，历经千载依然让我们为之深深动容。今天，我们就来认识一下这个名叫“窦娥”的女子。 1．了解元代杂剧常识，认识戏剧矛盾冲突； 2．理解冤案发生背景，赏析窦娥人物形象； 3．体会语言艺术特色，认识浪漫主义手法。 　　 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，具体生卒年不详。元代著名戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾在散曲《南吕·一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，可歌舞，能吹萧弹琴，也会下棋射猎，多才多艺，并把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。为人敢于斗争、不畏权贵。 　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间艺术形式，音乐和戏曲方面