春秋秦汉时期室内设计.pptVIP

B 大型宅第 “第”一般指大宅 ，多指当时上层官僚之大宅。 第的一般布局是前后多重院落。正门居中，进门为前院，正门2侧的房屋可留客。中门里向的院子为主院，正面有堂，是生活起居的中心，也可待客。堂之左右为厢房 ，过堂通后院，其中的建筑称寝，是平时居住的地方，宅第大小不一，再大者还有附属院落或花园。 从宅第布局看，不同功能的空间多是按照院落或单体建筑安排的。 C宫殿 秦汉宫殿都是规模宏大的建筑群，有的以宫殿为主，附以园林；有的主体为园囿，内建殿堂与宫室。总体都是分前朝后寝区。 秦汉建筑的内部空间组织处与建筑的规模与性质密切相关的。功能划分有几个不同的层次；大者为巨型组群，次之为若干院落，再次为单体建筑，最小空间为建筑中的堂室。但不论大小如何，均将堂室(朝寝)分开。即采取“前堂后室”、“前朝后寝”的形式。 2. 内外空间转换 秦汉建筑的规模远远大于此前，因此在处理和考虑室外空间的关系上，也就有了更多的方式和深度。 (一)虚实转换 中国传统建筑惯用院落组合，建筑与院落的关系实质上就是内外空间的关系。 从秦汉建筑群体看，组合方式大体有三种： 较普遍的一种单体建筑沿周边布置，主体建筑坐北朝南，所有建筑都将门窗开向院落。院落是空心的，姑称“外实内虚”式。其空间性质是封闭、内向，具有向心力，从内外关系看，外部空间是内部空间的延伸与补充，实用性强。大型宅第和某些宫室的组合基本上都属这一种。 第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实外虚”式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围发散，空旷的院落则行烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。 礼制建筑是用于祭祀的。“祖”指宗庙，用于祭祖。“社”指稷坛，用于祭记社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖”“社”之外，秦汉还有综合性祭礼建筑用的明堂和儒者习礼用的辟雍，至汉朝，明堂、辟雍已有合二为一的趋势。明堂、辟雍等礼制建筑大多将主体建筑放在正中央，并置于高台上，再于四周建围墙，围墙较低，视野开阔，容易显示主体建筑居高临下、环顾四方的气势。 明堂辟雍： 　 “明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。 西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北，有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，就是所谓的辟雍。 　 四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料，可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案相同。 西汉长安南郊明堂复原图 第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵活布局，使得内外空间根据需要相通、相渗或相隔。 （二）远景近借 借景是中国造园的传统手法，此时在很多的宫殿建筑中，都可以看到借景的手法。 （三）天地相应 秦代宫室布局，极力模拟天象，追求与天同构的意境。追求天地对应，人神对应，故此对外部空间和自然山水十分重视，对内外空间关系也十分重视。 第三节 装饰与装修 秦汉宫殿墙壁多用夯土和土坯混用，中间有壁柱。表面先用掺有禾茎的粗泥打底，再用掺有米糠的细泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底层、间层、面层。 还有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩绘壁面，如东汉洛阳灵台两层壁面在刷白后，又于东西南北方向涂清白红黑四色，符合四方之意。 地面多用地砖铺设。地砖多是方形，上有花纹。还有黑红两色漆地的做法。用兽毛和丝麻织成的毡毯也有使用。 用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正规的藻井彩画则出于秦汉。藻井多用于顶界面的重点部位，如宫殿中帝王宝座的顶部，寺庙中神像佛龛的顶部。如同伞盖，突出空间的构图中心，渲染庄严神圣气氛。 除上述常见装修外，在宫殿庙祠中