第二章 私人讲学的兴起与传统思想的奠基.pptVIP

第二章 私人讲学的兴起和传统教育思想的奠基 第一节 私人讲学的兴起 一、私学兴起的原因 二、私学的历史特点 三、私学兴起的意义 一、私学兴起的原因 1.封建私有制促进了奴隶制解体， “学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据。 2.原在西周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。出现了“学术（文化）下移”的趋势。 3.养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。 二、私学的历史特点（P28） 1.西周时期，官学建立在土地国有制基础上；春秋私学则建立在个体私有经济基础上。 2.官学的社会基础是占统治地位的奴隶主阶级；私学则是以新兴地主阶级为主的，包括农工商等自由民众及奴隶主贵族统治的阶级联盟。 3.官学是国家政权机关办的，“学在官府”；私学则根据个人或社会需要 建立，相对分散，促进了“学术下移”。 4.官学是政教合一，教育是政治的一部分，无独立的组织结构；私学是政教分离，教育从政治结构中分离出来，成为独立的活动。 5.官学入学受少数贵族子弟垄断；私学则以自由受教为原则，扩大了教育对象范围。 6.官学是官师合一；私学是官师分离，教师成为一种独立职业。 7.此外，私学思想自由，教学内容上能够贴近生活，教育场所不固定，具有很大灵活性。 总之，“自由”是私学的最大特点。 三、私学兴起的意义 1.私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业； 2.教育内容与社会生活发生了紧密的联系； 3.扩大了教育对象，培养了各类人才； 4.私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，出现了像《大学》、《学记》等教育专著，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。 第二节 诸子百家私学的发展 一、养士之风盛行 二、百家争鸣 三、私学发展 一、养士之风盛行 封建制取代奴隶制，大量奴隶的人身得到解放，扩大了士阶层的来源。 诸侯国之间争雄加剧，士阶层成为各方争相利用的重要力量，因之养士之风大盛。 想成为士就要拜师求学，这就促进了私学的大发展。 养士之风的盛行，也为战国时期的百家争鸣创造了条件。 二、百家争鸣 私学在教学时各自宣传自己的政治主张、社会理想、伦理观念等，形成不同的思想体系，发展成为不同的学派，各派都有自己的代表人物，我们常称之为“诸子百家”。 诸子百家习惯上称“九流十家”，即：阴阳、儒、墨、名、法、道六家，加上“纵横、杂、农家”合称“九流”，再加上“小说家”，统称“十家”，其中影响最大的是儒、墨、法、道。 各家各派之间因立场和解决社会问题上方法的不同，相互斗争，相互批评，形成“百家争鸣”的局面。 在“百家争鸣”中，教育始终是中心问题之一。不同的学派往往就是不同的教育团体；各家各派又因对教育在社会改造和人性改造等方面作用的不同认识而相互辨论。因此，“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。 三、私学发展 战国时期，各家各派都重视教育活动，都不同程度的开展教育活动。 在各家之中，儒、墨、道、法影响最大。 四家之中，儒、墨更被称为“显学”，这不仅因为这两家的学说影响大，也因为这两家教育活动的规模大。 道家和法家虽然在理论上不重视教育，但为了扩大学说的影响，也都有授徒讲学活动。 第三节 稷下学宫 一、稷下学宫的性质 二、稷下学宫的特点 三、稷下学宫的意义 一、稷下学宫的性质 它是一所由官家操办、私家主持的特殊形式的学校。 （1）稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。 （2）稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。 （3）稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。 它也是中国教育史上第一个有系统文字记载的学校。 二、稷下学宫的特点 1.学术自由 第一，容纳百家，地位平等； 第二，欢迎游学，来去自由； 第三，百家争鸣，自由辩论； 第四，相互吸收，趋向融合。 2.待遇优厚 第一，政治待遇；（“士贵耳，王者不贵。”） 第二，物质待遇。（“赐列第为上大夫。”） 三、稷下学宫的意义 （1）稷下学宫促进了战国时期思想学术的发展。它既是当时文化和教育的缩影，又集中了齐文化的特色；不仅培养了许多历史名人，而且在那里产生了许多新学派。 （2）稷下学宫显示了中国古代知