第三章节春秋战国：中国文化的轴心时代.pptVIP

三、先秦时代的区域文化 先秦时期最重要的地域文化有： 齐鲁文化：姜太公封齐侯；周公长子伯禽封于鲁。今都属山东。 三晋文化：成王封其弟叔虞于唐。改名晋。 秦文化：陕西宝鸡、关中一带，受封最晚。 楚文化：长江中游，包括今河南、湖北、湖南、江西、安徽等地区，面积最大。 吴越文化：今浙江、江苏南部地区。 巴蜀文化：今四川、重庆地区。 齐鲁文化 一、周文化和东夷文化在接触过程中，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。 齐文化以东夷文化为主、以周文化为辅。经济上“重农”，又“通商工之业，便鱼盐之利”；政治上，不尚“尊尊而亲亲”的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包，“因其俗，简其礼”。最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。 鲁文化以周文化为主、以东夷文化为辅。经济上重农；政治上强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化改造土著文化。鲁国得到的西周礼器文物典籍甚多，有“周礼尽在鲁”之说，鲁又有重礼的传统，所以孔子和儒家产生于鲁，乃势所必然。 鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 二、在中国古代文明发展史上，齐鲁文化曾产生巨大的作用和影响。 首先，齐鲁文化的出现，打破了镐京在文化上的垄断。古代文化中心由西而东转移。战国时期，齐国一直是东方的大国，统治者又重视文化发展，设立稷下学宫，“招致天下贤士”，成为当时的学术文化中心。 战国以后，儒学更广泛的传播，促进了百家争鸣。仅在先秦时期，齐鲁地区就产生了管子、晏子、孙武、墨子、孟子、庄子、邹衍、孙膑、吴起等文化伟人。这在世界文明史上也是罕见的。反映了齐鲁文化是当时最先进的文化，齐鲁之地是当时中国文化最发达的地区。 其次，齐鲁文化对中国古代政治、经济、文化的发展产生了巨大的影响。汉初崇尚的黄老之学来自齐鲁文化。齐鲁霸王之道，逐渐合成为“汉家制度”。刘向说，齐国尊贤先疏后亲，先义后仁也，此霸者之迹也。鲁国亲亲者先内后外，先仁后义也，此王者之迹也。故鲁有王迹者仁厚也，齐有霸迹者武政也。汉朝统治者合而用之，对此后历代统治者的治国方略产生了深远的影响。 由于儒术的独尊，齐鲁文化的一部分在后世二千年里取得了主流文化的地位。 三晋文化 从学术思想上看，三晋是法家的主要发源地。前513年，晋执政大臣赵鞅、荀寅“遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”。晋国成文法诞生。魏国李悝变法，并汇集当时各国法律编成《法经》，是我国第一部较完整的法典。申不害以法相韩15年；韩国思想家韩非，集战国法家理论之大成，更在先秦文化史上占有辉煌地位。赵国有慎到及援法入儒的荀况。吴起、商鞅等著名法家人物都原籍三晋。 三晋是春秋战国时代中原逐鹿以谋取霸主地位的必争之地。董说（yue,明代）《七国考》：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”因此三晋是春秋战国时代中原逐鹿的必争之地，纵横家应运而生，司马迁说：“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者大抵皆三晋之人也。”其中最著名的有苏秦、公孙衍、张仪等人，他们当时“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，是当时政治舞台上的风云人物。 赵武灵王“胡服骑射” 赵武灵王于前302年毅然决定仿效北方游牧民族，把“博衣大带”的华夏服饰改为上衣下袴的“胡服”；废除传统的车战和步战，改用“骑射”。 这一改革成效显著，“北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡”。 武灵王以开放的文化观为指导，从服饰、战法改革入手，极大地促进了农耕文化与游牧文化的融合，中华文化因而获得更加蓬勃的生机。 其他如魏人吴起、尉缭，赵将廉颇、赵奢等，都是兵家的重要人物。 秦文化 在春秋时期，秦人活动范围以今天的关中平原、汉中平原为中心，生活在东起函谷关、西到陇中，北到贺兰山这样一个广阔的地带。 秦人先世是居于西戎间的嬴姓部落。“不与中国会盟，各国以夷狄视之。”西周中叶受封为附庸；东周初，因救驾之功，周平王封其为诸侯，并把周族聚居地丰、岐等处赐予秦人。 秦民风坚韧强悍，勇于进取，务实高效，功利主义鲜明。专注于耕战、攻伐、垦荒、开塞、徕民、重本、抑末等与国计民生直接相关的问题，以最适用有效的手段调集资源、富国强兵，不屑于仁义礼乐的讲究，更无意于思辨、玄想。对人伦关系的道德要求，也远远不如东方各国那样严格。雍容纡徐的儒家文化难以立足，而励精图治的法家学说在此得到充分的实践并终成正果。 秦国没有严格的宗法制度，公室强大、私族卑弱，社会结构简明有效，因其封建制的传统并不深厚，所以变法改革的阻力相对较小。大批非秦籍的人才如百里奚、西乞术、孟明视、商鞅、张仪、公孙衍、白起、吕不韦、尉缭、王翦、李斯、蒙恬等都为秦国的强大作出了贡献。 秦文化以功利追求、法纪严明、实绩恢宏著称，不以文学悠游，哲理