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对于实现共产主义客观必然性的正确认识的掌握,要求我们认真学习马克思主义理论。 只有用马克思主义理论武装自己的头脑,才能通晓社会主义代替资本主义的必然性,真正有效地抵制和克服各种错误思潮的影响,从而在思想上牢固地树立起共产主义的理想和社会主义的信念。 邓小平说:“最近,有的外国人议论,马克思主义是打不倒的。打不倒,并不是因为大本子多,二是因为马克思主义的真理颠扑不破。” 共产党宣言 理想、信念,是人生不断进取的精神支柱和动力。历史上(现实中)的胜利与成功,永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。 如果我们选择了为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而作出牺牲的。那时我们所享受到的就不是可怜、有限的、自私的乐趣。我们的幸福将属于千千万万人,我们的事业将悄无声息地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 —马克思《青年在选择职业时的考虑》 某贪官被打入死牢后忏悔说:“这辈子那里都去过玩过,就是没到监狱看过。早一点来看一看,今天就不会这样!” 人的一生到底为了什么?怎样活着才真正有意义?一些人官做得可谓够大,事业算是成功,但最后却万劫不复,这是为什么? 千里之行,始于足下。树立和追求共产主义远大理想,要体现在积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中。共产主义作为崇高的理想目标,要在未来才能实现,而作为一种追求理想的实际的运动,则已熔铸于我们的实际生活中。 当代大学生是民族的希望,祖国的未来,肩负着推进中国特色社会主义建设事业,实现中华民族的伟大复兴的历史重任。 千里之行始于足下 当前,为实现共产主义理想而奋斗,就集中体现在为建设中国特色社会主义而奋斗。 量变和质变的辩证关系 量变是质变的必要准备 司马迁著《史记》用了15年 达尔文著《物种起源》用了20年 马克思著《资本论》用了近40年 不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江海。 荀子 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。 ??老子 质变是量变的必然结果 千里之堤,溃于蚁穴 没有足够的量的积累,事物是不会发生质变的。 这世界上太多太多的人高估了自己在一年时间里能干的事情的能力,而又有太多太多的人低估了自己在十年时间里能干的事情的能力。(主要是量的积累的不同) 善于把远大的人生理想、目标同目前的实际生活、学习、工作有机结合起来! 1 空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。英国的托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶, 提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会: 在那里, 没有私有财产和剥削现象, 人们有计划地从事生产, 城乡之间没有对立, 不需要商品、货币和市场, 实行按需分配。受《乌托邦》一书的影响, 意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》, 进一步描绘一个财产公有、共同劳动和人人平等的理想社会。到l8世纪, 法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制和法律的原则》中, 论述了从私有制过渡到公有制的必然性, 并以法律条文的形式阐述了理想、社会的纲领和原则。 1 根据上述材料深刻认识追求一个没有剥削压迫和社会丑恶现象的理想社会一直是进步人士追求的目标, 并简要回答: 在对未来理想社会的认识上, 马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别? 既然共产主义理想的实现是历史的必然, 为什么又要人们去努力追求? 既然共产主义的最终实现是一个漫长的过程, 为什么又说“共产主义渺茫 ”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。 2 3 有人说:“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想,而不应提树立共产主义远大理想, 否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这一观点。 如何在大学生活中体现自己的理想信念追求? 个人理想如何才能与社会理想一致起来? 4 总复习: 结束语 山因势而变 水因时而变 人因思而变 家因你而变 谢谢使用! 共产主义理想一定会实现,是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。 马克思主义不仅从社会形态交替规律上对共产主义理想实现的必然性作了一般性的历史观论证,而且通过对资本主义社会的具体剖析,作了具体实证的证明。 社会主义运动的实践,特别是社会主义国家的兴起和不断发展,已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。 现实中的社会主义国家还在继续发展中,这种发展持续的时间越长,取得的成就越大,就为共产主义高级阶段的到来提供着更多更有利
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