《鲁滨逊漂流记》和《浮士德》.pptVIP

第三，浮士德的善与靡菲斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性），即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮士德精神与靡菲斯特性格同时并存。 歌德就十分赞赏法国评论家安培尔对《浮士德》的评价：“主角浮士德的阴郁的、无厌的企图，就连那恶魔的鄙夷的态度和辛辣的讽刺，都代表着我自己性格的组成部分。” 浮士德与靡菲斯特这一对矛盾统一体，是歌德运用辩证法的杰作，它以丰富的哲理意味和寓言色彩，给后世读者以无尽的启迪。 两个形象的辩证统一 浮士德 肯定 创造 善 积极 超我 道德 理性冲动 靡菲斯特 否定 毁灭 恶 消极 本我 情欲 感性冲动 艺术特点 1、作品主要是采用象征的创 作方法写成的。使得《浮士德》在 艺术上达到了形象性与哲理性的高 度统一，客观性与主观性有机交 融，艺术的传统性与现代性的密切 结合。 2、作品运用了多种诗歌艺术体裁，包容有多 种艺术形式因素，并将其有机的融为一炉。整个 作品中，有抒情诗、哲理诗、散文诗、叙事诗，也 有民歌。 从艺术形式因素上看，一连串抒情的、 叙事的、戏剧的、歌剧的、舞剧的因素，从打油 诗，到三行隔句压韵法到六音部三音格，从希腊神 话，经过中世纪神秘剧、巴罗克的预言剧、文艺复 兴的 假面剧等等，都融汇在其中了。 谢谢观看 自由发展 题材来源 浮士德形象源于16世纪德国民间传说，传说中的 浮士德是一个游方术士，用魔术吸引观众。他和魔鬼 签订合同，以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入 地狱。 无名氏：《浮士德生平》 (1587). 英国剧作家马洛：《浮士德博士的悲剧》(1604） 莱辛：《浮士德》片断(1784). 克林格尔《浮士德》 (1791). 沙米索：《浮士德》 (1813). 歌德把浮士德塑造成一个追求自由，不断进取的 叛逆者。 简介 《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行 的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五 幕，二十七场。 全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想 的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间 传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为 背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现 实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是 一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。 《浮士德》 两个序幕 （舞台上的序幕） （天上的序幕） 两场赌赛 （天帝—靡菲斯特） （浮士德—靡菲斯特） 五场悲剧 终生追求 书斋悲剧 爱情悲剧 政治悲剧 艺术悲剧 事业悲剧 内容简介 天上序幕 全剧总纲: 魔鬼与天帝的对话及打赌 天 帝：“你可认识浮士德？我的仆人！” 梅菲斯特：“不错！尘世的饮食他不爱沾尝。 他野心勃勃，老是驰骛远方， 也一半明白到自己的狂妄； 他要索取天上最美丽的星辰， 又要求地上极端的放浪， 不管是在人间或天上， 总不能满足他深深激动的心肠。” 梅菲斯特：“凭什么打赌？你会失去这个男仆， 假如你慨然允许， 我将一步步把他引上我的魔路！” 天 帝：“只要他还活在世上， 我对你不加禁阻， 人在努力追求时总是难免迷误。” 天 帝：“一个善人即使在黑暗的冲动中也 一定会意识到坦坦正途。 人的活动太容易迟缓， 动辄贪求绝对的安逸； 因此我才愿意给人添加这个伙伴， 他要作为魔鬼来刺激和推动人努力 向前—” 知识悲剧（自杀—行动的力量） 浮士德认为自己的知识毫无用处，置身书斋形同牢 狱，使自己与自然隔离。他痛苦得想自杀。他深信自己 这一行动可以使他达到一个理想境界。值得一提的是， 浮士德的自杀并不意味着他放弃追求，走投无路，自我 毁灭，而是他为认识真理在所不惜的主观奋斗精神的表 现。同时也是他脱离实际的必然结果。浮士德把自杀看 作一种最后的行动，并以此证明：人的威力不亚于神。 尽管自杀本身是一种毫无意义的行动，但浮士德认识到 行动的意义已是进步。 魔鬼与浮士德的契约 浮士德：“我总是觉得这狭隘的尘 世生活十分苦闷。我觉得生存是一 种累赘，宁愿死而不愿生。” 梅菲斯特：“在这我甘愿做你的仆 人，听凭