《中国古代心理学思想的范畴论》-公开课件.pptVIP

第十二章 中国古代心理学思想的范畴论 ——综览中国古代心理学思想史，其基本理论观点主要有六： 一、人贵论，主要解决人与动物的关系问题 二、身心论，主要解决身与心的关系问题 三、性习论，主要解决性与习的关系问题 四、知行论，主要解决知与行的关系问题 五、性情论，主要解决性与情的关系问题 六、理欲论，主要解决理与欲的关系问题 ——以上六种基本理论观点可称之为中国古代心理学思想的范畴论。 第一节 人贵论 ——人贵论，指万物以人为贵的理论，先哲将之作为探讨心理的基本指导思想和逻辑起点。人贵论自先秦产生后，一直为后人继承和发展，成为中国心理学思想最具特色的一种观点。 一、人贵于万物的原由： ㈠、人贵在具有智能： 荀子：“……人之所以为人者，非特以二足无毛也，以其有辨也。” 王充：“天地之性人为贵，贵其识知也。” 刘禹锡：“人，动物之尤者也。天之能人固不能也。人之能天亦有所不能也。故余曰，天与人相交胜尔。” 二程：“禽兽与人绝相似，只是不能推。” 王廷相：“人为万物之灵，厥性智且才，穷通由已。”” 王夫之：“夫人之所以异于禽兽者，以其知觉之有　　渐，寂然不动，待感而通也……” ——中国先哲能认识到人贵于万物的原由在于人拥有　　　动物所不具有的智力与才能，这一看法与现代　　　　心理学的研究成果有相通之处。 ㈡、人贵在具有很多社会性心理素质： 荀子：“水火有气而无生，草木有生而无知，