《琵琶行》ppt-新版.pptVIP

湓浦pénpǔ 铮铮然zhēng 商贾gǔ 悯然ｍǐｎ 憔悴qiáo cuì 转徙xǐ 恬然tián 谪zhé 浔阳xún 荻花dí 捻niǎn 霓裳nícháng 六幺yāo 迸bèng 裂帛bó 虾蟆hámá 红绡xiāo 钿头diàn 银篦bì 阑干lán 呕哑ōuyā 嘲哳zhāo zhā 2、研读第一段。第一段写了什么内容？找出景物描写的诗句。 浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将 ， 别时茫茫江浸月。 2、研读第二段。 说说琵琶女音乐演奏过程及效果。 3、研读第三段 琵琶女自述身世。 诗的前半部分写欢乐事，是否与琵琶女的苦身世矛盾？ 4、研读第四段 诗人慨叹自己的命运 七、专题探究 谁 解 青 衫 泪 谁 解 琵 琶 声 谁 解 风 物 意 “同是天涯沦落人”，作者与琵琶女的相似之处有哪些？ 比较阅读2、夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于鄂州 （白居易） 李凭箜篌引 [唐] 李贺 1吴丝蜀桐张高秋， 2空山凝云颓不流。3江娥啼竹素女愁， 4李凭中国弹箜篌。 5昆山玉碎凤凰叫，6芙蓉泣露香兰笑。 7十二门前融冷光， 8二十三丝动紫皇。 9女娲炼石补天处，10石破天惊逗秋雨。 11梦入神山教神妪，12老鱼跳波瘦蛟舞。 13吴质不眠倚桂树，14露脚斜飞湿寒兔。 比较阅读3、李凭箜篌引 1吴丝蜀桐张高秋， 2空山凝云颓不流。3江娥啼竹素女愁， 4李凭中国弹箜篌。 5昆山玉碎凤凰叫，6芙蓉泣露香兰笑。 7十二门前融冷光， 8二十三丝动紫皇。 9女娲炼石补天处，10石破天惊逗秋雨。 11梦入神山教神妪，12老鱼跳波瘦蛟舞。 13吴质不眠倚桂树，14露脚斜飞湿寒兔。 比较阅读3、李凭箜篌引 1吴丝蜀桐张高秋， 2空山凝云颓不流。3江娥啼竹素女愁， 4李凭中国弹箜篌。 5昆山玉碎凤凰叫，6芙蓉泣露香兰笑。 7十二门前融冷光， 8二十三丝动紫皇。 9女娲炼石补天处，10石破天惊逗秋雨。 11梦入神山教神妪，12老鱼跳波瘦蛟舞。 13吴质不眠倚桂树，14露脚斜飞湿寒兔。 比较阅读4、听颖师弹琴（韩愈） 第五、六句：正面写乐声。 第五句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；第六句是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 第五句中，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。 第六句中，用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，不仅可以目睹，形神兼备。 第七句——结尾：写音响效果。 第七句：长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声消融。 其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在那美妙的弦歌声中，以至连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。 第八句，“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 最后六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞向神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 第九、十句：乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 这种想象是何等大胆超奇，一个“逗”字把音乐的强大魅力表现得额淋漓尽致。 第11、12句：又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山 ，令神妪也为之感动不已；感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。 用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果。老鱼和瘦蛟本来羸弱无力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种意象描写，使那无形美妙的箜篌声呈现在了读者面前。 最后两句，进一步烘托。成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把皮毛浸湿，也不肯离去。 谁 解 青 衫 泪 1、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？ 2、分析琵琶女的形象如何理解琵琶女形象？为什么要极力铺写这一形象？ 5、“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。”诗人白居易为何在一个素不相识的琵琶女面前泪洒青衫呢？ 3、在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？ 4、为什么白居易会发出这样一声哀叹——同是天涯沦落人？白居易和琵琶女之间有什么共同的命运 ？ 思考 一个飘泊江湖的曾经名噪京都、红极一时的长安歌