初中班会课--学会安静)教材.pptVIP

你们知道我们生活中存在哪些“噪音”吗？ 镜头一：一列由北京市开往威海市的火车车厢中，夜里熄灯后，许多旅客躺在自己的铺位上安歇了。然而有些人还在喋喋不休地聊天，令周围旅途劳顿的乘客无法入睡，直 到有人忍无可忍地起来提意见。 镜头二：山西博物馆内，一群游客从大巴上下来，在导游的带领下鱼贯而入。在古生物展厅，大部分游客跟随着导游，细心地听着讲解。可有三四个青年嘻嘻哈哈地说笑打闹着。他们旁若无人的行为，令展厅内的不少参观者纷纷侧目。 镜头三：济南市人民路上一幢宿舍楼内，夜深人静时分楼道里骤然响起“咚咚”的脚步声，随之而来的是“咣咣”的拍门声和叫门声，扰得四邻从梦中惊醒…… 类似镜头相信大家在生活中遇到不少。下面，我就给大家播放一个小影片，说的是一个同学，他就是不愿、也不会安静，我们就来看看他给同学、老师还有他自己带来多少麻烦……. 在大多数场合，保持一个安静的环境特别重要，学会安静也是一个最基本的礼貌问题。许多人还没有养成保持安静的习惯，影响了他人的权益。很多人不注意这样的小节，有些人注意到了，但认为这是小事无所谓。 这些看似“小节”的现象，实则反映了公民道德建设中一直未引起我们应该注意的问题：学会安静也是美德。其实越是细小的地方，能反映出来个体和群体的道德水平。正像我们提倡爱护环境、不乱扔垃圾一样，在特定的场合保持安静，不让一个人的声音成为他人耳边的噪音，是公民文明修养的一部分。您的安静，给他人以温馨，体现的是一种修养，一种人与人之间的尊重，一种对我们共同生活环境的爱护。学会安静需要从每件小事做起，从自身做起。 当然，安静不是静止，不是封闭。它是默默汲取，蓄养生命的能量；心境不随外境而转，就是静。它是一种境界，是一种状态，也是一种心态。坚守之后，咀嚼得出，享受得到。 《昭德新编》说：”水静极则形象明，心静极则智慧生。”  二、向谁学习安静的本领 日本是一个非常安静的国家，除了偶尔国会上会吵闹打架外，其他地方真是一片和谐宁静。日本不仅寺庙特别安静，而且即使是市场，即使是商场，尽管生意做得兴隆，但是，也是非常安静的。 刚才为什么要让同学们了解日本人的安静和专心做事呢，就是因为你们肩负着我们国家的未来建设。唐朝时，日本派遣“遣唐使”，全方位学习我们中国的文化，明治维新时又学习西方，所以有了日本近代的强盛。而我们中国呢，因为清朝时期闭关锁国，所有才有甲午战争的失败和后来的日本侵华，给我们中国造成很大灾难。我们永远不能忘记这些历史，所以我们要了解和学习他们，让我们自己也始终保持强盛。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 意思是说：知道应该达到的境界才能使自己志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。 司马迁几十年如一日，静坐默想，发奋著书，终于写成了被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》； 苏洵中年思学，静心苦读，终能大器晚成； 齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，“破壁”腾飞，终成一代大师； 国画大师刘海粟再三告诫学生“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞； 朱自清静夜独自漫步月下，才能欣赏到“梵阿玲上奏着的名曲”，写出了脍炙人口的《荷塘月色》； 毛泽东能在闹市读书心静而不为所乱，终于成为一代领袖彪炳史册； 从巴金声明“闭门谢客”、钱钟书坚持“谢绝采访”到费孝通告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地 。 播下一个行动，收获一种习惯； 播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格，收获一种命运。 今天就记住这两句话 “入室即静，入座即学” 就是指进入了教室，就要安静下来，不要讲话； 坐在位置上，就要开始学习，不要开小差。 习惯的形成大致分成三个阶段： 第一个阶段是头1～7天左右，这个阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意地提醒自己做到双入，而你也会觉得有些不自然。 第二个阶段是7～21天左右，这一阶段的特征是“刻意，自然”，你已经觉得比较自然了，但是一不留意，你还会回复到从前，因此，你还需要刻意地提醒自己做到双入。 第三阶段是21～90天左右，这个阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯，这一阶段被称为“习惯性的稳定期”。一旦跨入这个阶段，你就已经做到了双入，这个习惯已成为你生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停为你“效劳”。 做到“入室即静，入座即学”并不是什么难事，只要我们是真心想去做。做到了“双入”，我们就能安静的学习，学会自我管理，同时也营造了一个很好的学习氛围，带动更多的同学认真学习，整个班级就可以做到安静有序，塑造班级的好形象，让大家共同进步，学习蒸蒸日上，我们的梦想就会起航