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《死水微澜》赏析 (一) 一、《死水微澜》创作的动机: 源于作者大规模描写中国近代历史的雄心和企图。《死水微澜》就是这一创作意图的最初尝试,也是最为成功的实践。 据李劫人回忆:“从1925年起,一面教书,一面仍旧写一些短篇小说时,便起了一个念头,打算把几十年来所生活过,所切感过,所体验过,在我看来意义非常重大,当得起历史转捩(liè)点的这一段社会现象,用几部连续性的长篇小说,一段落一段落地把它反映出来。” 二、《死水微澜》赏析: 我们从下列几个方面来分析一下这部作品: 因此,着力塑造人物形象就成为作家写好历史的关键。蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成是李劼人在《死水微澜》中塑造得最为丰满的三个人物形象,这也是作者对现代汉语历史小说的特殊贡献。 蔡大嫂是小说塑造得最为成功的艺术形象。 (1)其性格特点:她是一个生命意识开始复苏,企图主宰自己的命运,敢爱敢恨,外表泼辣,心地善良,性格复杂的女性。“不安分”构成其性格的核心。 A、成为蔡大嫂之前的邓幺姑,是四川乡村社会底层的一个普通少女,略为不同的是性格更为倔强, 有对追求物质生活的强烈向往。 B、“成都梦”破灭后,邓幺姑退而求其次,嫁给了天回镇丑陋愚钝的小掌柜蔡兴顺,邓幺姑成为了蔡大嫂。在满足了基本生存条件,命运有所改善后,蔡大嫂依然感到生活的缺失,发出了“命不好”的喟叹。 C、在袍哥与教民的争斗中,袍哥败北,罗歪嘴逃走。面对新的现实,蔡大嫂又一次表现出自己主宰自己命运的勇气,同时也凸显了她的善良。 在这时,蔡大嫂是好人还是坏人,是堕落还是背叛,我们很难一言以蔽之。而这正是蔡大嫂这个人物的魅力所在,也是李劼人对人的认识的独特发现。 (2)蔡大嫂人物形象的典型意义: 邓幺姑→蔡大嫂→顾三奶奶,既是一个女人的成长史、性格史、人性史,又牵动和折射出闭塞停滞如死水般的内地社会波澜初兴,各种变动潜滋暗长的历史讯息。 a、邓幺姑对城市文明的向往意味着现代意识对乡村世界的侵入。 b、蔡大嫂对罗歪嘴的偷情,无疑有性情相投、两情相悦的因素 :罗歪嘴在蔡大嫂那里尝到了女人的某种温情,蔡大嫂在罗歪嘴那里找到了男子汉的豪爽、仗义、见多识广,甚至还有爱的短暂依归,这是麻木、愚昧、懦弱、不解风情的蔡兴顺所无可比拟的。 但这只是表象,从深层次看,他们之间的关系更是一种象征行为,延续几千年的道德伦理、价值秩序已在蔡大嫂和罗歪嘴无视一切的越轨行为中分崩离析;罗歪嘴对蔡大嫂的征服也说明,至少在蔡大嫂时期,传统的乡村社会在地方势力的支配下依然维持着既有的格局。 c、但到后来,当大胆泼辣的蔡大嫂有条件的降服为顾三奶奶以后,吃洋教的打败了袍哥,占据了上风,逐渐成为乡村社会的实际支配者时,这种格局已然被打破,中国社会的殖民化已经扩展到乡村,渗透到草根阶层。历史正是在这里打了个楔子,掀起了一个微澜,种下了“暴风雨”和“大波”的因由。 为了解救丈夫和情人 ,她嫁给猥琐庸俗、已经改吃洋教的土粮户顾天成。当然,这一方面是其性格的一贯性使然,比如她对物欲的追求,一如其早年对城市生活的倾慕和后来她自己所宣称的那样:“只要我顾三奶奶有钱,一肥遮百丑”。另一方面也不难看出其性格的复杂性。 * 经典名著赏析 第三讲 (一)《死水微澜》故事梗概: 1、死水微澜:偏正式成语。比喻死气沉沉、停滞不前的沉闷局面。 含有贬义色彩。 2、故事梗概:农家少女邓幺姑嫁到天回镇当上了兴顺号杂货铺的老板娘,人称蔡大嫂,丈夫蔡兴顺生性愚钝,被人喊作“傻子”。 表哥罗歪嘴(罗德生)彪悍豪侠,与邓幺姑你来我往,暗生恋情。罗歪嘴设赌局暗下套子,烫了顾天成的毛子,还把顾天成痛打一顿,顾天成与之结下仇怨,为报仇顾天成加入洋教。因争风吃醋被罗歪嘴赶出天回镇的陆茂林密告罗歪嘴勾结义和团反洋人。四川总督派兵砸封兴顺号,蔡傻子锒铛入狱,罗歪嘴逃得无影无踪。 顾天成怀着复仇心理来到乡坝打探罗歪嘴行踪,不想被落难的蔡大嫂所吸引,提出要娶她为妻。为了救出狱中的丈夫,为了儿子的前程,为了情人不再遭追杀,她慨然应允。罗、顾二人争夺蔡大嫂,最后顾胜罗败。她的丈夫蔡傻子自然无法保证她安然地生活下去。因此,对于能有一个可以“保护”她的男人的渴求,也就在蔡大嫂的心中激起了“微澜”。 (二)《死水微澜》的思想内容: 《死水微澜》以成都郊外的天回镇为主要场景,以民女蔡大嫂、掌柜蔡兴顺、袍哥罗歪嘴、土粮户顾天成等人之间的爱恨情仇为基本叙事脉络, 在弥漫川西文化风情的大背景中,活画出草根阶层中的袍哥与教民两股势力之间相生相克、相激相荡的风貌。 作品通过人物命运的变迁,展现了中日甲午战争到1901年《辛丑条约》签订期间内地民间死水微澜的生动景观,从底层、民间和政治经济地理的边缘,预示了近代中国更加殖民化的社会现实和历史动向。 《死水微澜》是
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