《姽婳词》与《荚蓉诔》 下 - 大学毕业论文.pdfVIP

· 红楼诗词论 · 甲戌本侧评： 元眷消息动矣。 此回没有一句话提及元春，批者怎样说 “元春消 《婉姬词》与 息动矣”? “桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。”(第五十回 《芙蓉诔》(下) 《咏红梅花》元春即“真真”也；当然，大观园女 曹芸生 子，也不例外。 “芳园筑向帝城西，华El祥云笼罩奇。高柳 喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游 四、“好奇的祭文与《曹娥婢》并传了” 夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何 — — 沁芳之泉和若 之溪 敢再为辞。”此系宝钗 凝《晖钟瑞》。当注意 “孝 或日，按三节考证，四娘一准死于战场了! 化应隆归省时”。《石头记》及采用分身倒叙法， 不然ro世上以“沁芳之泉”向死者致祭的， 第十五回写完秦氏丧仪，第十六回接着写元春 只怕仅有宝玉一人；却那未必是其性格所使然。 晋封事，似乎转换了一个话题；其实仍在写秦 第七十九回叙：宝玉祭完了晴雯，只听花影中有 氏，不过换了一种表现手法，即以写 “好”而写 人声。既走出来，却是林黛玉，笑道：“好奇的祭 “了”。首节曾云：“秦氏乃既嫁之黛玉；黛玉乃 文，可与 曹《娥碑》并传的了!”黛玉所言，想必是 未嫁之秦氏”，秦氏正是在黛玉收到其父 “身染 为《芙蓉诔》作注；且道出了是书把芙蓉花神抬 重病”的书信、赶赴 “扬州”时去世的：表明秦氏 高到总花神地位的缘由。 并非死在宁府。究竟死在哪里，则通过元春省 曹娥，东汉时代孝女。父盯迎神，溺死于江 父母表现出来：所谓 “贤德妃”由上引第十三回 中。娥为 寻父尸骨投江，因此而被封建社会树 那一段极力表现秦氏之孝之贤的文字敷演而 为孝女的典型。黛玉以其碑文譬喻 芙《蓉诔》， 出；“凤藻宫”谐和 “凤澡宫”，与 “潇湘馆”本系一 当不偶然。第十三回叙合府皆知秦氏之丧道： 而二、二而一也，它们即宝琴所谓 “水国”、亦即 “那长一辈的，想他素El孝顺；平一辈的，想他素 “黄泉”，故 “凤藻宫尚书”，当即“潇湘妃子”之谓 日和睦亲密；下一辈的，想他素El慈爱，以及家 也。明乎此，可知写完秦氏丧仪，接着写元春晋 中仆从老小，想他素El怜贫惜贱、慈老爱幼之 封事，乃为补明秦氏之真实身份也；看其丧仪仗 恩，莫不悲嚎痛哭。”真可谓是既孝又贤。 队多么隆重、多么风光，岂是一般诰命所能得到 然而，秦氏在贾府辈分最低，她哪有下辈? 的?次又写元春省父母，则为补明秦氏死于何 脂砚曾道：“愈不通愈妙”。畸笏、松斋对上 许地方。第十三回叙秦氏的棺材乃由樯木”做 引之文皆大赞不止，说什么“老健”啦，“好笔力， 成，庚辰本夹评： 此方是文字佳处啦，定是有缘故。