《愚公移山》教学PPT课件 【部编版 统编教材 人教版初中八年级语文上册】公开课精品课件 (17).pptxVIP

22 愚公移山学习目标1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。新课导入《愚公移山》走近作者 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。整体感知疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。面积形容极高黄河北岸译 文 太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”将近戒，这里是“苦于”的意思阻塞曲折，绕远你们商量提出疑问安放译 文 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。相当于“之于”扛古代传说中的地名簸箕，这里是用箕畚装土石的意思刚刚换牙，指七八岁交换通“返”译 文大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。通“慧”，聪明老头 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹通穷尽通“无”译 文 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持背通“措”，放置通“垄”，高地译 文 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。细节感知在疏通文意的基础上，概述故事情节。背景：开端：发展：高潮：结尾：设伏（方七百里，高万仞。）原因（惩山北之塞，出入之迂也。）（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）行动（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦 而不平？）决心（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）成功形象探究1.愚公在移山的过程中遇到哪些困难？年龄大：年且九十；目标大：指通豫南，达于汉阴；安置土石的困难；运输的路途遥远；工具简陋等。2.在诸多困难面前，愚公的表现如何？目标明确，立场坚定，毕力平险。3.刻画了愚公怎样的形象？不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。写法探究1.文章刻画智叟这一形象有什么作用？ 目与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。2.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”3.你认为谁的观点正确？智叟：眼前的、停滞的观点；愚公：长远的，发展的观点。愚公的观点正确。4.试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。 一是以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的决心移山做引子。 二是写操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移，更好地反衬其精神的伟大。思想探究概括本文所体现的愚公精神有哪些。大智大勇、不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒。艺术特色1.反 衬以两山高大反衬移山艰难以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵 2.对 比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并