《愚公移山》教学PPT课件 【部编版 统编教材 人教版初中八年级语文上册】公开课精品课件 (9).pptxVIP

愚公移山;1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 （重点） 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。（重点） 3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。;; 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 ; 箕畚( )　 孀妻( )　 始龀( ) 穷匮( )　 惩山北之塞( )　 魁父( ) 智叟( )　 一厝朔东( ) 雍南( )　 冀叩石垦壤( );; 1.惩/山北之塞 2.曾不能/损魁父之丘 3.遂/率子孙荷担者/三夫 4.邻人/京城氏之孀妻/有遗男 5.命/夸娥氏二子/负二山;全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？ ; 移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？; 文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？; 智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？; 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ;1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵 2.对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情节曲折 山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告知帝—帝感其诚移山（篇幅短小，曲折多姿，波澜起伏）;请谈一谈你对愚公这一形象的认识。;学了此文，你是如何看待这篇文章的，谈谈你的看法。; 赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作： 甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”; 生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国？搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有？”; 本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有我们国家现在这个繁荣昌盛的局面?哪里会有时代的发展、人类的进步?我们应该继续发扬愚公精神。;妻——献疑 遗男—助之;谢谢观看