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愚公移山《列 子》 作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。注音太行háng仞rèn冀州jì 惩chéng塞sè迂yū 汝r?曾zēng魁父kuí 遂suì荷担hè叩石kòu 箕畚jī?b?n孀妻shuāng 始龀chèn智叟s?u亡wú 厝cuò 解释下列重点词语: (方圆,指面积。这里是周围的意思。) (通“直” 一直) (水的北面或山的南面) (水的南面或山的北面)1.方七百里2.指通豫南3.阳 阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平(削减)(把······怎么样)(名词作状语,用土筐 )(指山上的草木)(固执,顽固)(即使)(愁)年且九十 将要,快要 且焉置土石 况且 面山而居 表修饰 惩山北之塞 苦于 聚室而谋 把……召集起来(动词的使动用法) 毕力平险 毕:竭尽,用尽。险:险峻的大山 杂然相许 杂然:纷纷。 许:赞同 曾不能损魁父之丘并,还。与“不”连用,加强语气损,削减跳往助之 动词作状语,跳着 寒暑易节 交换,变换 始一反焉 通“返”,往返 笑而止之曰 表修饰 甚矣,汝之不惠 通“慧”,聪明(倒装句) 其如土石何 加强反问语气 曾不若 像,比得过 穷匮 穷尽 亡以应 通“无”,没有 告之于帝 代挖山这件事 帝感其诚 (被动句式)感:被……感动 一厝朔东 通“措”放置 有子存焉 句末语气词 无陇断焉 词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。箕畚:名词用作动词,用箕畚装。面:名词用为动词,面向着。一词多义且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)通假字始一反焉反同返,往返。甚矣,汝之不惠惠同慧,聪明。河曲智臾亡以应亡同无,没有。一厝朔东厝同措放置。对照注释,疏通文意,翻译第一小节 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。翻译第二小节 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”遂率子孙荷担者三人,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。 翻译第三小节 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子孙焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。翻译第四小节 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放
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