诸子百家与先秦文化.ppt

三、稷下学宫黄老之学 4、宋钘、尹文的政治思想 （1）君道无为、臣道有为 国君处事虚静无为、顺乎自然；臣下有办具体事情的能力。这反映了新兴地主阶级的政治主张。 （2）道德礼义并重，强调“道生法”。 老子之后，道家分化出具有调和色彩的宋钘、尹文学派，其政治思想逐渐走向法治。 第五讲 道家—隐士风度与哲人智慧 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 一、兵家始祖孙武的军事哲学思想 1、时代背景——齐文化的尚武精神 （1）齐文化与鲁文化相比较：一个尚武一个尚文 （2）姜太公与管仲对尚武精神形成的贡献 开国之初，姜尚《六韬》（伪托之作） 齐桓公时，管仲《管子》 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 2、兵家始祖孙武 （1）孙武生平 《史记·孙子吴起列传》 齐国人，田完的后世子孙， 其祖父田书伐莒有功，齐景公 赐姓孙氏。之后因齐国内乱， 孙武同其父孙冯流亡到吴国 结识吴王阖闾的谋臣伍子胥 经伍子胥引荐，孙武得到吴王 赏识，任他为将，之后隐居乡间。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 2、兵家始祖孙武 孙武所处的时代是春秋后期。他出身于贵族家庭，又是武将世家，有条件受到良好的教育，并掌握军事文献和有关档案材料。春秋中后期，战争频繁，为适应战争需要，他总结春秋时代丰富的战争经验和规律，使之上升为军事理论，写成《孙子兵法》这部著作，成为兵家始祖。 百家争鸣“兵家”指军事理论家。 司马穰苴《司马兵法》，多讲古代军法制度和军礼、军制，其内容往往与《周礼》相吻合。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 2、兵家始祖孙武 真正讲军事理论，总结战争规律的兵书，应以《孙子兵法》为最早。 宋代，官方军事教科书《武经七书》将《孙子兵法》列在首位。 从世界范围来讲，《孙子兵法》比古希腊色诺芬著《长征记》和罗马弗龙廷《谋略例说》都要早。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 3、孙武的军事思想 （1）战争观 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 认识到战争的重要性，反映了新兴地主阶级对待战争的积极态度，用武力推翻奴隶主阶级政权。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 主张慎战，反对轻率发动战争。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 3、孙武的军事思想 （1）战争观 道者，令民与上同意也。 论战争与政治的关系，这里的“道”是地主阶级的政治。取得战争胜利，必须得到士卒和老百姓的支持。在论述战争胜败的“道”、“天”、“地”、“将”、“法”五种因素，把“道”即政治列为首位。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 3、孙武的军事思想 （2）战略战术思想 兵权谋家（战略家）、兵形势家（战术） 战略上要有“大勇”，藐视一切敌人。在具体战术上要谨慎小心。 兵贵胜，不贵久——速胜论； 战略上重视以少胜多、以弱胜强。 强调掌握战争主动权，使自己立于不败之地 兵无常势，水无常形——出奇制胜 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 3、孙武的军事思想 （3）治军思想 重视对士兵的训练，认为这是战争胜败的主要因素之一。 强调以法治军，明罚。令之以文，齐之以武。 信赏：新兴地主阶级用物质利益来引诱和鼓励士兵的手段。 优待俘虏的人道主义精神，“卒善而养之，是谓胜敌而益强。” 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 4、孙武的军事哲学思想 孙武的军事思想十分丰富，闪烁着朴素唯物主义和辩证法的光辉，是传统文化不可分割的部分。 （1）朴素唯物主义与阴阳说 《孙子兵法》十分重视战争的各种客观条件。战争对人力、物力、财力的依靠；了解敌人情况，知己知彼。 “不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。必取于知敌之情也。” 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 4、孙武的军事哲学思想 阴阳说在齐国十分流行。 “凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。” 孙武将阴阳说运用于军事领域，是阴阳说的进一步发展。 第六讲 先秦兵家—以战争的观点看世界 4、孙武的军事哲学