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关于《逻辑研究》的科学概念与纯粹逻辑学的论文 　　 　　摘要：现象学开始于对科学的本质之追问。胡塞尔将论证视为科学的本质，而逻辑学是研究论证形式的学问，所以在胡塞尔看来，逻辑学跟科学就具有十分密切的关系。他将逻辑学了解为“科学论”。在胡塞尔的想法中，现象学是逻辑学的基础，它“提供知识批判地了解纯粹逻辑学所要求的‘明白性与清晰性”。文章的目的就在于指出胡塞尔思想中科学与逻辑学这种不可分割的关系，以显示科学概念在现象学起源上的中心地位。 　　 　　关键词：现象学；认知；科学；逻辑学 　　 　　Abstract：Phenomenologyoriginatesfromtheinquiryintotheessenceofscience.Husserlconsidersdemonstrationastheessenceofscience，andsincelogicisthestudyoftheformsofdemonstration，thereis，forHusserl，acloserelationshipbetweenlogicandscience.Heunderstandslogicas“thetheoryofscience.”AordingtoHusserlsconception，phenomenologyisthefoundationoflogic，giving“allthe‘clearnessanddistinctnessneededforbothanunderstandingandepistemologicalcritiqueofpurelogic.”ThepurposeofthispaperistoindicatetheinseparableconnectionbetweenlogicandscienceinHusserlsthought，soastodemonstratethecentralplaceoftheconceptofscienceintheoriginationofphenomenology. 　　 　　Keywords：Phenomenology；knowing；science；logic 　　 　　：B516.52：A：001307 　　 　　现象学往往给人一个印象，似乎它是完全无视科学研究的，甚至是违背科学的。造成这一印象的一个主要原因在于，从胡塞尔开始，很多现象学家都反对自然主义①，而科学一般又被单纯地理解为自然科学，尤其是在英语世界。但从胡塞尔的《逻辑研究》（LogischeUntersuchungen），特别是此书的第一卷《纯粹逻辑学导引》（ProlegomenazurreinenLogik）中，我们可以看到，现象学其实开始于对“科学的本质”②和“科学的可能条件”（HuaXVIII：238）之追问，只不过胡塞尔对科学的了解与现在一般人对科学的了解并不一样。现在一般人谈到科学，首先想到的是实验。但胡塞尔却不这样想，他的科学概念欧洲科学的另一个传统。对于胡塞尔而言，科学的本质不是实验，而是论证。我们不要忘记，胡塞尔原来是一个数学家。对于他而言，欧基里德（Euclid）之几何学系统无疑是科学最早的典范。 　　 　　由于胡塞尔将论证视为科学的本质，因此对他来说，逻辑学跟科学就具有十分密切的关系，逻辑学的可能性就是科学的可能性。逻辑学是研究论证形式的学问，如果没有普遍有效的论证形式，就不可能有逻辑学。而如果论证构成科学的本质，要是没有普遍有效的论证形式，也同样不可能有科学，或至少没有普遍有效的科学方法。因此，胡塞尔把研究对象为论证的逻辑学了解为“科学论”（Wissenschaftslehre），而在胡塞尔的想法中，现象学就是逻辑学的基础，它“提供知识批判地了解纯粹逻辑学所要求的‘明白性与清晰性”。③本文的目的就在于指出胡塞尔思想中科学与逻辑学这种不可分割的关系，以显示科学概念在现象学起源上的中心地位。 　　 　　胡塞尔从“认知”（Wissen）概念开始他对科学的规定，他说：“正如其名字所指，科学指向认知。”（HuaXVIII：27）单单从字面关联我们就可以看到，这句话的意思是：科学跟认知有关。胡塞尔所说的字面关联，在德语里是很明白的；在英语翻译中，如果读者稍微懂得一点拉丁语，也是可以看出来的；但在汉语里，如果我们按照惯常的翻译方式，却看不到有什么字面联络。由此，一些人也许就会觉察到，惯常的翻译方式是有问题的，而这些人当中的一部分人也可能会注意到，不好的翻译不仅阻碍我们对文本的阅读，而且还妨害我们对事情本身的了解。 　　 　　在上面那句话中，“科学”用来翻译“Wissenschaft”，这是对此词的惯常译法，而“认知”我用来翻译“Wissen”。德语“Wissenschaft”根本就是以“Wi