高考轮复习第1讲第1课百家争鸣.pptVIP

必修三 主要内容：人类社会思想文化和科学技术发展的历史 三个方面特征： （1）思想文化根据社会历史条件变化而 演变 （2）多元化 （3）不同地区文化互相碰撞、互相交融 如何评价孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的： （2）客观效果： * 中国传统文化主流思想的演变： 传统？前人遗留下来的。 主流？儒法道释为主。儒为主体。 演变？不断发展、兼容。延绵至今。 知识体系构建 春秋战国 中国传统文化主流思想的演变 西汉 宋明朝 明清之际 百家争鸣儒学产生 儒学成为正统思想 儒学发展到理学阶段 挑战儒学正统的思想出现 孔子、孟子、荀子 董仲舒 二程、朱熹 王阳明 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 课程标准： 知道儒家和道家; 了解孔子和老子两位思想家： 了解儒家思想的形成 第1讲 第1课 孔子与老子 1、孔子生平 “天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子 ，可谓至圣矣！” ——《史记·孔子世家》 一、孔子 2、孔子的思想 思想核心： 即“爱人”，“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”。 政治思想： 主张“克己复礼”，即恢复西周的礼乐制度。 教育思想： 论理观：“性相近” “仁” “为政仁德”，“节用而爱人” “有教无类” “仁” *什么是“仁”？——和仁有关的成语？ 樊迟问仁。子曰：‘爱人’。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 樊迟问仁。曰：“孝悌也者，其仁之本与。” 。 “仁”，处理人与人关系的方式。强调调和矛盾。 “仁” 就是指个人的人格和人际关系,。 它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。 1、“仁” (核心) 1、含义： “爱人” 人—人 1）普通人：爱自己的亲人和朋友; 2）统治者： “为政以德” ——民本思想 孝敬父母，尊敬兄长 （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。） 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” 　 这两句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！在成就自已的同时，也要成就别人，而不是用别人的失败来换取自已的成功。 　这就要求我们要做到以下三点： ?尊重他人，求同存异。 ?适度忍让，体谅别人，理解他人。 ?与他人坦诚相待，主动与别人沟通，以求共同进步。 2、方法： “忠恕 ” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（恕） “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 《论语十则》 *什么是“礼”？ 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “不学礼，无以立。” 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。……不以礼节之，亦不可行也。 子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。” 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 “礼”，维护等级制度的统治秩序。 2、“礼”的思想： 1、含义： 　指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容：尊尊与亲亲 3、礼的实践方法： 　⑴“克己复礼” 　⑵“正名” 　①于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 　②于个人：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 “周礼” 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。 是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有序。 孔子这里的“礼”强调的其实就是一种外在的规范 ,是关于做人处事的规范和制度。 4、评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。由“礼”形成的一整礼仪规范和行为准则影响了中国人的思维和行为方式，限制了中国人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特点。 　请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？　 子曰：人而不仁，如礼何？ “礼”则是一种外在的规范；“仁”是一种内在的修养；“礼”是外在约束，“仁”是内在自觉；具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。 3、孔子的政治