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《学记》读后感 《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著。 《学记》主张课内与课外相结 合，课本学习和实际训练相结合， 既要扩大知识领域， 又要培养高尚的道德情操 和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为 只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（ “学然后知不足”），只 有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（ “教然后知困”）。 看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的 正确结论。 《学记》中有这么一句话： 道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 和易以思，可谓善喻矣。 这句话形象地阐明了有效教学的关键，即如何帮助学 生更好地掌握知识。 它包含了这样三种思想： 一要注重引导， 但又不牵着学生鼻 子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难 的勇气，学生学习起来就会感到比较容易； 三要打开学生的思路， 但又不能提供 现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。 和易以思 ，从某种程度上让 我们明确了作为一个教师真正的角色， 教师是启发者， 是引路人， 是学生成长的 促进者，而非给予者， 灌输匠。 教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去 探索和接受知识。 其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些 《学记》里的经典句子的， 只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》 。就比如这些句子吧，想必我 们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足， 教然后知困。教学相长也。 《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、 教学问题的论著。 是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。作者为孟子 的学生乐正克。 《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春 秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。 《学 记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教 育和教学的制度、 原则和方法， 教师的地位和作用， 在教育过程中的师生关系以 及同学之间关系。 《学记》主张课内与课外相结合， 课本学习和实际训练相结合， 既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中 用较多 的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看 到自己学业方面的差距（ “学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到 自己知识和经验方面的贫乏（ “教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到 贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。 《学记》重视启发式 教学，重视教学的循序渐进， 强调激发学生内在的学习动机， 培养学生学习的自 觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导 的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积 极性的教育原则， 即要在学生不良的行为没有发生前， 引导他们向善的方面发展。 《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简 意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深 深影响了 2000 多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包 括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现 在还深深地影响着我们的教育政策。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。 《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。 《学记》中有这么一句话： 道