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委羽山:第二洞天 位于浙江黄岩县城南2公里处，山似龟形。洞口镌刻“第二洞天”四个大字。晋朝诗人谢灵运到此游览后，曾写有“山头方石静，洞口花自开。鹤背人不见，满地空绿苔。” “两晋无双地，南国第一宫”，山麓建大有宫，南朝梁代萧子云手书巨匾。 世传周刘奉林，号大有真人慕仙圣窟宅，自嵩山徙居于此炼丹，丹成控鹤轻举，鹤坠翮于山椒，故名委羽。 中国道教名人司马季主、鲍叔阳、杜光庭、王中立等居住地。南宋诗人戴复古晚年归老於委羽之下，元末文学家陶宗仪撰《委羽山纪事》。顾况、杜光庭、王十朋、谢铎等留下许多诗篇，有千古名区委羽山之誉。 委羽山古有大有晨钟、仙源夜月、洞口朝霞、秋江暮帆、丹炉方石、鲤岩晚钓、丹井占天、琪树垂珠、淇园避暑、凤竹鸣莺、鹤亭古梅、樵居积雪等十二景。 宫内有宋代镛钟和瑞井，正殿七间，前殿、西厢及侧房四十四间。供奉玉皇、三清、吕祖、丘真人神像，是明宣德和清康熙年间的贴金木雕。 委羽方石 翁仲 “棱棱有方石，拾得遇仙灵”。 题委羽山 谢灵运 山头方石在，洞口花自开。 鹤背人不见，满地空绿苔。 灵石寺 灵石寺，原名叫甘露寺，东晋隆安二年(398年)始建。相传东晋末，五斗米道首领孙恩(山东人)起事，率众转战沿海，隆安三年(399年)十月，屯兵在潮济甘露寺，伐木造船准备征战，此时天降飞石压死多人，孙恩以为天象不利而撤出。后来孙恩攻打临海兵败，投海而死，甘露寺也因天降灵石而改名为“灵石寺”。灵石寺现仅存一座清乾隆年间所重建的大雄宝殿，五间开面，通面阔21.5米，通进深17.6米，石柱抬梁结构，重檐黑瓦，整座大殿有42根石柱，为江南佛寺建筑所少有。 1987年11月，黄岩文物部门在大修此塔时，从塔中清理出各种文物4000多件，为江南诸多佛塔所罕见。 瑞岩寺 瑞岩寺创建者为东晋怀玉，距今已有1700多年的历史。隋代高僧智觊（者）大师又居瑞岩寺.唐昭宗景福元年(892)，禅宗青原系(江西吉安青原山)净居寺高僧师彦(?一932)，俗姓许，闽中人，来到黄岩传播佛法。唐末，青原系析出曹洞宗，瑞岩寺成为浙东曹洞宗名刹。 　 南宋宁宗年间，江西宣丰洞山曹洞宗十三代传人如净住持瑞岩寺。如净(1163—1228)，如净广收僧徒，当时曹洞宗为鼎盛时期。日本憎人道元来中国，访天童寺，拜如净为师，成为如净大师的三大弟子之一，并受传秘笈及法衣等。据《台州高僧传》所记，道元曾居瑞岩寺多年，写有大量的著作。道元回国后，创日本曹洞宗，成为日本佛教曹洞宗的开创者， 黄岩旅游文化漫谈 台州科技职业学院:毛时亮 maosl@126.com 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 黄岩历史概况 先秦时为瓯越地。春秋战国时属东瓯王国。 秦代，属闽中郡。 西汉始元二年（公元前85），以鄞县回浦乡置回浦县，县治回浦（今章安），属会稽郡，隶扬州，辖境大致相当于后世台、温、处3府。东汉顺帝永和三年（113），析章安东瓯乡置永宁县，黄岩属之。三国吴太元二年（252），析章安、永宁置临海县，直至两晋、南朝，黄岩均属之。 唐武德五年（622）置台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此始。唐上元二年（675），析临海县南置永宁县。周武后天授元年（690年），改永宁县为黄岩县，隶属台州。 明成化五年（1649），析南部太平、繁昌、方岩3乡置太平县（今温岭市）。 一、桔文化 黄岩蜜橘的传说 黄岩蜜橘的传说是流传在黄岩的一种以地方特产蜜橘为题材的民间口头文学。在黄岩这块盛产蜜橘的土地上，流传着相当数量的与蜜橘相关的传说。在这些口头流传的民间传说中，蜜橘不只是美味的水果，更是上苍赐予的吉祥之物。仅仅关于蜜橘的由来就有多个不同传说版本，有的说是观音菩萨身边通了灵性的一块顽石点化成人，从天上带来金果种在澄江两岸。也有传说，是老药农从仙岛挖来，经过精心培育，才繁衍成铺天盖地的橘林。又据传说，蜜橘乃是天庭圣果，王母娘娘本想放在瑶池独自享受，不慎失落人间。她懊悔不已，遂遣猪怪下界捣乱毁橘。无奈橘农铁了心，蜜橘种后被毁，毁后又种，弄得王母娘娘毫无办法。有些传说还把蜜橘与松岩山上那块耸如人形的大岩石扯在一起，说雄伟挺拔的“石大人”就是黄岩蜜橘的保护神…… 一、黄岩蜜橘的历史 三国时的《临海水土异物志》“鸡橘子，大如指，味甘，永宁（黄岩）界有之。” 唐时，在众多橘子当中，唯黄岩的乳橘成为皇家御用贡品。 南宋绍兴年间，台州知府曾宏父诗云：“一从温台包贡后，洞庭罗浮俱避席。”据《梦梁录》记载，当时的四大名柑中，台柑居首 。 元《柑子记》记述：“台之州为县五，乳橘独产于黄岩，黄岩之乡十有二而产，独美于备礼之断江。断江之柑，其肌泽，其臭馥，其肉素，其脉络外附，其核细以稀，其味甘以永。” 毛泽东曾夸奖道：“黄岩蜜橘，很有名哟！”斯大林也对黄岩蜜橘作过高度的评价：“黄岩蜜橘是橘中之王。”