《中国古代服饰特点及演变》.pptVIP

中国古代服饰特点及演变 1606班第二组 背景 中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，服饰排在了第一位，由此可见它在生活中的重要位置。在这个历史悠久的衣冠大国，不仅有丰富的考古资料记录其服饰发展的历史，在古代神话、史书、诗词、小说以及戏曲中，与服饰有关的记载也随处可见。伴随着民族间的相互融合，服饰的样式和穿着习俗不断演变，历代服饰不仅朝代之间有明显的差别，同一朝代的不同时期也有显著的变化，种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。 原始社会时期 原始人将兽皮拼接成衣服御寒，多以兽皮为材料，以兽齿、鱼骨、石珠、海贝为装饰。上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕。 商朝上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，下裳象征地。上玄下黄的服饰就来源于对天地的崇拜。到了周朝，中国的冠服制度也在这奴隶社会顶峰时期出现。从此，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。 夏商西周时期 春秋战国时期 春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区别在于下身是否有围绕的线条。 秦汉时期 秦代服饰与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。秦汉服装面料仍重锦绣。纹绣多有山云鸟兽或植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹。 秦汉时期，将阴阳五行思想渗进服饰文化中。汉代祭服延用大制度，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。 魏晋时期 男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意； 女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。 南北朝时期，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服饰。鲜卑族北魏迁都洛阳后推行华化政策，使秦汉以来冠服旧制得以延续。 南北朝时期 隋唐时期 隋唐时期，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，襦裙是唐代妇女的主要服式。 在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。 唐朝服饰形成了独特的开放浪漫风格。袒胸、裸臂、披纱、大袖、长裙是唐代妇女最典型着装形象。?女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。 唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。 宋朝服饰 宋朝的服装一改唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装造型封闭，颜色严肃淡雅，色调趋于单一。 △男装一般百姓多穿交领或圆领的长袍，只是黑白两种颜色。 △女子一般着有绶环的素雅襦裙、披帛、花冠。 改变这一切原因，来自于理学思想 宋朝统治者注重文治，竭力推崇程朱理学，把朱熹“存天理，灭人欲”的思想，作为维护封建统治的理论根据加以倡导，其目的在于去掉人们的任何反抗意识。这种理学观点影响到人们的着装，使宋朝的服装一改唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装造型封闭，颜色严肃淡雅，色调趋于单一。 元朝时期 元朝时期蒙古族男子以蒙古装束（便于骑射的质孙服）为主；汉族男子则以长袍为主。 元朝贵族妇女，常戴一顶高高长长的帽子。袍子宽大且长，常要两个婢女在后面帮忙拉着袍角。平民女子仍旧以短襦长裙为主要装束 。 明太祖朱元璋称帝后，为了恢复汉族的礼仪，便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而官员则以「补服」为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓「补服」，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。 明代官服中最具特点的是乌纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不同而各异。其形制前低后高，两旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束发。 明朝的儒生文士男子服饰，大多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖长衣，头戴四方平定巾。 明朝时期 清朝男子服饰:长袍马褂是清朝男子最常穿的服饰。马褂是穿在长袍外面的短褂子，长度只到腰际，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。 清朝女子服饰：妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。