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大理喜洲白族照壁的造型特征及装饰艺术米满宁，范鹏，王尽遥摘要: 白族照壁作为白族民居建筑装饰艺术的 集 中 大理喜洲白族照壁的造型特征及装饰艺术 米满宁，范 鹏，王尽遥 摘 要: 白族照壁作为白族民居建筑装饰艺术的 集 中 体 现，在 村 寨 空 地 上，在 每 家 每 户 的 建筑中，在需要借景、托景的地方，在表达文化意义的纪念场所，随处可见。本 文 通 过 论 述 在大理喜洲一带特有地理位置条件下所产生的白族民居建筑及其基本布局特点，分析了白族 照壁的产生，探讨了其形制构成、纹饰和功能。进一步认识到白族民居照壁特有的造型特 征 和装饰艺术。 关 键 词: 大理喜洲; 白族; 民居; 照壁 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: 1003 － 840X ( 2013) 03 － 0115 － 06 J525 A 作者简介: 米满宁，重庆大学艺术学院教授，博士，环境艺术设计系主任; 范鹏，重庆大学艺 术学院，硕士研究生在读; 王尽遥，重庆大学艺术学院，硕士研究生在读。重庆 400044 承袭。［1］ 中国古建筑自古以来都强调以中轴线为 中心，左右对称的展开布局及主体建筑建于 北边、面向南边的原则。 强调坐北朝南是由于中国大部分地区地 处北回归线以北，阳光大多数时间都是从南 边照射进来的，而人们的生产生活都是以直 接获取 阳 光 为 前 提。房 屋坐北朝南的方向， 可以使得室内得到最大限度的日照。因 此 有 “面南而立” “面南而治” “面南背北” 的文 化模式，中国风水中的坐北朝南就是这种几 千年中华文化的积淀。 由现存白族民居的布局形式 来 看，受 汉 文化影响较大，主要体现在以中轴对称这一 布局原则上。白族民居虽然也采用了四合院 的中轴式布局，但是当地工匠却在这种基本 布局形式的基础上根据实际需求 与 自 己 的 文 化意愿加以 变 化、发 展，从而形成了极具当 地地域及民族特色 的 建 筑 形 式，这 种 变 化 与 大理喜洲白族民间有 “人靠打扮，房靠 陪衬” 之说，白族照壁在白族民居建筑中不 仅起到了装饰上的 陪 衬 作 用，也 起 到 了 功 能 上的适用作 用。作为一个建筑构件，它 代 表 了白族建筑的特色，代表了白族对建筑的态 度及创造白族照壁用以改变生活 环 境 所 体 现 出来的智慧。 一、白族民居建筑的基本布局特点 白族照壁之所以具有独特的造型与装饰 特点，是与白族的审美和白族照壁的功能分 不开的，而 它 的 产 生、形 制、纹 饰 及 功 能 则 是基于白族建筑布局形式上的。 白族有着悠久的历史文化。白 族 民 居 在 其形成与发展过程 中，大量学习和汲取了诸 多周边文化，特别是中原文化。因 此 从 院 落 布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看， 白族民居与中原民居建筑有着传统上的 收稿日期: 2013 － 04 － 25 基金项目: 重庆市社会科学规划项目 “重庆低碳旅游发展研究”，批准号: 2010YBZX04。 ·115· 民族艺术研究○发展主要体现在建筑的构成要素 和 布 局 两 个方面。例如构成白族 民族艺术研究○ 发展主要体现在建筑的构成要素 和 布 局 两 个 方面。例如构成白族建 筑的照壁多种多样， 其形式有 “三滴水照壁” “独角照壁” “带窗 洞照壁”。其居所整体平面布局形式亦多种多 样，有 “独坊” 布局、“两坊” 布局、 “三坊 一照壁” 布局、“四合五天井” 布局、 “六合 同春” 布局等。 大 理 白 族民居的建筑朝向 往 往 是 坐 西 向 东 ，而 坐北朝南这一布局原则 却 没 有 被 运 用 。因 为这一原则只是根据中 国 的 大 部 分 地 区 所 在地理位置来制定的一个风水理 论 ，而 大 理的建筑究其坐西向东 的 原 因 有 四 点 。 第 一 点 : 大 理 的 地 理 位 置 。 刘 郭 桢 曾 经引用刘志平先生的观点 云: “知 云 南 距 赤 道 较 近 ， 纬 度 甚 高 ， 若主要房屋采取正南 向 ，则 夏 至 前 后 ， 几无阳光射入室内 ， 冬 至前 后 ，亦 不 过 北 平 ( 北 京 ) 同 样 建 筑 五 分 之 二 而 已 。”［2 ］( P334 ) 大 理 地 处 北 回 归 线 上 ， 因此在夏至的时候阳光与北回归线成 90 ° 夹 角 ，即 阳 光 会 直 射在北回归线上 ， 因 此 如 果 在 云 南建筑的朝向是坐北朝南 ， 那 么 在 夏 至 前 后 的 时 间 段 里 ， 阳 光 是 照 射 不 进 屋 内 的。“立 竿 不 见 影 ” 也 是 由 此 而 来 。 第二点: 大 理 的地形地貌及水文。大 理 地处云贵高原与横断山脉结合部位，境 内 西